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前事不忘，後事之戒     
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位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。 (2) 成事：已成的事。指過往的事。 (3) 美同：有美而同。 (4) 圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺...
千載一遇     
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>亂燕，以定身封5>，此百代之一時也。」君曰：「所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚君雖欲攻燕，將道何哉？」對曰：「請令魏王可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。 (2) 北兵：向北出兵。 (3) 德：施恩。 (4) 踐：滅除。 (5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信...
護過飾非     
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此處所列為「文過飾非」之典源，提供參考。 １、「文過」：《論語．子張》子夏曰：「小人之過也必文1>。」 〔注解〕 (1) 文：音ㄨㄣˋ，掩飾。 ２、「飾非」：《莊子．盜跖》柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！且跖1>之為人也，心如涌泉，意如飄風，強足以距敵2>，辯足以飾3>非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必无往。」 〔注解〕 (1) 跖：盜跖，生卒年不詳。柳下季的弟弟，春秋時的大盜，生性暴虐，橫行天下。跖，音ㄓˊ。 (2) 距敵：抗敵。距，通「拒」。 (3) 飾：遮掩、偽裝。
師心自任     
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有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔注解〕 (1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。 (2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。 (3) 師：效法、採用。 (4) 越：意當指「越國」。
窮心劇力     
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竭盡心力，全力以赴。宋．王令〈答劉公著微之書〉：「今夫窮心劇力，茫然日以雕刻為事，而不暇外顧者，其成何哉？」
潛山隱市     
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潛身隱居於山林或市井中。唐．杜牧〈送薛處士序〉：「處士之名，何哉？潛山隱市，皆處士也。」
千載一會     
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>亂燕，以定身封5>，此百代之一時也。」君曰：「所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚君雖欲攻燕，將道何哉？」對曰：「請令魏王可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。 (2) 北兵：向北出兵。 (3) 德：施恩。 (4) 踐：滅除。 (5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信...
局束     
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限制拘束。唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「且天下熙熙而獨呻吟者四五人，何其伏裕者博，而局束者寡，其為不一徵也何哉？」宋．蘇軾〈仙都山鹿〉詩：「日月何促促，塵世苦局束。」
趾昂氣粗     
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見孟嘗君2>曰：「君豈受楚3>象床哉？」孟嘗君曰：「然。」公孫戍4>曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊5>能振達貧窮，有存亡繼絕6>之義。小國英桀7>之士，皆以國事累8>君，誠說9>君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」公孫戍趨而去。未出，至中閨10>，君召而返之，曰：「子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有大喜三，重11>之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門下12>百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢...
前事不忘，來事之師     
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位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。 (2) 成事：已成的事。指過往的事。 (3) 美同：有美而同。 (4) 圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺...
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