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兩端首鼠
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相。未貴時以父輩事竇嬰。既貴而嬰失勢，以事誣竇嬰及灌夫，未幾病死。
(4) 局趣效轅下駒：局趣，即侷促，短小的樣子。恐懼不安的像小馬在車轅之下不敢抬頭。
(5) 首鼠兩端：《史記集解》、《埤雅》等書都說老鼠生性多疑，畏首畏尾。因此一般便以「首鼠兩端」來形容猶豫不決的樣子。近人劉大白則認為「首鼠」乃「躊躇」兩字因為音讀變轉而成的異文，「躊躇」即欲進不進，欲止不止，猶豫不決的樣子。
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華德福教育
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華德福教育(Waldorf Education)起源於德國，其教育內涵來自對孩子精神本質的了解。認為孩子的生命及命運不應侷限在肉體的生與死之間，在此理念下，其教育目標著眼於幫助孩子開展其成長的潛能，並在生命的過程中獲得滿足。教育方式兼重兒童觸覺、思考力、感情、意志力的培養。在幼稚園階段強調意志力與做事的動力。小學階段重視想像力及情緒、情感生活。中學階段則在學生思考能力及獨立判斷能力的培養。華德福教育課程很重視觸覺、律動與平衡感，在課程中會盡量讓孩子直接嘗試、親自操作自然教材，以第一手的接觸認知與外在環境直接互動。因為律動...
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時空
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時間及空間。如：「他自幼出國，雖時空阻隔，但我倆的感情仍是歷久彌新。」
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首施兩端
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相。未貴時以父輩事竇嬰。既貴而嬰失勢，以事誣竇嬰及灌夫，未幾病死。
(4) 局趣效轅下駒：局趣，即侷促，短小的樣子。恐懼不安的像小馬在車轅之下不敢抬頭。
(5) 首鼠兩端：《史記集解》、《埤雅》等書都說老鼠生性多疑，畏首畏尾。因此一般便以「首鼠兩端」來形容猶豫不決的樣子。近人劉大白則認為「首鼠」乃「躊躇」兩字因為音讀變轉而成的異文，「躊躇」即欲進不進，欲止不止，猶豫不決的樣子。
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阿盛
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，通過民間文學的取用，他成功地顛覆了所謂「正統文學」的界定，使得現代散文因民間文學的闖入，在舊有的、侷限的現代散文中開創出新風貌。並且其不迎合文學商品化市場，內容大多反映鄉土與關懷家園。阿盛寫作的理念是：「天地之間有文章，但凡人事皆可觀。」在他心目中天地就是一本無字的大書，人情就是最動人的文章，他強調土地與人性的觀照，並真誠的寫出美好與不美好的真實面。 著作 ＜同學們＞＜廁所的故事＞《唱起唐山謠》《兩面鼓》《行過急水溪》《綠袖紅塵》前衛出版社《如歌的行板》《春秋麻黃》《十殿閻君》《青春嶺》《阿盛別栽》《春秋臺北》《歲月...
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畢沙羅
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帶有稠密感的同時不失陽光閃動的感覺。結識秀拉後，一度受點描派的「科學性」所吸引，然而後來感到「科學」侷限了他的想法，最後仍回歸自然與生活，多取材於一般的農村，並未刻意美化，而是捕捉當下看見的感動。此外，畢沙羅是唯一參加過八次印象派畫展的藝術家。[註一] 重要作品＜閒談＞、＜教堂＞、＜法蘭西劇院廣場＞ 關鍵字中文關鍵字：畢沙羅英文關鍵字：Camille Pissarro 參考資料[註一]陳英德、張彌彌(2000)。畢沙羅。臺北：藝術家。范夢 (1997)。寫實到印象。臺北：藝術圖書。頁140-141。馮作民/譯 何恭上/編...
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轅下駒
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小馬駕車，在車轅下侷促不安。比喻人受束縛而侷促不安不能施展。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「上怒內史曰：『公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣！』」
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欺人自欺
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，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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雙重屬性論
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言之，吃冰淇淋的結果一方面產生的是生理上的變化，另一方面產生的是心理變化，前者是眾人可知曉的，後者卻侷限於當事人本身。雙重屬性論的主張和身心二元論不同。後者主張人的心理經驗是由人的心靈產生，人的心靈和身體當然有某種交互性，但心理經驗不能化約為生理的活動，也不是由生理活動所造成的。雙重屬性論則認為心理經驗--如思考，各種感受、欲求等--在很多時候是大腦反應外在世界的結果，但人的大腦本身並不僅只是一套生理體系，它可以產生不能解析也不為人所覺的心理現象，而這種心理現象和生理現象有著不同的性質。雙重屬性論碰到的批評大致有兩端。第...
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貓頭鷹博士