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坎井之蛙     
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了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！...
挾山超海     
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比喻做不到的事情。參見「挾泰山超北海」條。明．盧象昇〈與某書〉：「某以一身肩荷七省，何異挾山超海之難。」清．李漁《閒情偶寄．卷一五．頤養部．行樂》：「勸富人分財，其勢同于挾山超海，此必不得之數也。」
自己     
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1.本身。《三國演義》第一一回：「然後命糜竺齎書赴北海，自己率眾守城，以備攻擊。」《紅樓夢》第五七回：「黛玉不時遣雪雁來探消息，這邊事務盡知，自己心中暗歎。」
交流     
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1.江河匯合而流。漢．班昭〈東征賦〉：「望河洛之交流兮，看成皋之旋門。」唐．杜甫〈陪李北海宴歷下亭〉詩：「修竹不受暑，交流空湧波。」
雁足傳書     
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漢蘇武出使匈奴國而遭拘留於北海，相傳其託雁帶書信傳遞至朝廷。見《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》。後比喻互相聯絡，音信不斷。如：「他們雖然已多年未見面，但總會不定期的雁足傳書，互報平安。」
風馬牛不相干     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
入室操戈     
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＃《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》鄭玄字康成，北海高密人也。……師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統歷》、《九章筭術》。又從東郡張恭祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。融門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善筭，乃召見於樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，遂隱修經業...
打發     
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1.派遣、安排。《三國演義》第一一回：「陶謙先打發陳元龍往青州去訖，然後命糜竺齎赴北海。」《文明小史》第二四回：「過了十餘日，撫臺打發人來，請王總教衙門裡去有事相商。」
望洋興歎     
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著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。
囊中取物     
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相也。」欲以平章事贈之，問前世有此比否？群臣對曰：「昔劉穆之贈開府儀同三司。」遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載1>南奔吳2>，穀3>送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。 〔注解〕 (1) 熙載：韓熙載（西元９０２∼９７０），字叔言，五代時濰州北海人。工文章書畫。初與李穀相善，後因父韓光嗣因事坐誅，出奔到江南，後為南唐所用。 (2) 吳：西元９０２∼９３７，五代時十國之一。楊行密所建。故址據有淮南、江西等地。後為南唐徐知誥所篡。 (...
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