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三十年風水輪流轉
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（諺語）隨著時間的推移，風水有所變化，人的吉凶禍福、成敗興衰也隨之改變。如：「常言道：『三十年風水輪流轉。』我看，小王一家是時來運轉，要興旺囉！」
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君子報仇，十年不晚
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（諺語）報仇雪恨必須掌握有利的時機。如：「所謂『君子報仇，十年不晚』，你又何必急於一時呢？」
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男子十項全能
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男子十項全能屬於田徑運動項目，其十個項目分別為：一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高、四百公尺、一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。男子十項全能比賽必須在連續兩天內依順序完成比賽，其賽程為：
第一天：一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高和四百公尺。 第二天：一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。 男子十項全能比賽的勝負是以積分總和高低來決定；將選手各項成績轉變成積分，並以分數總和最高者為優勝。一九一二年奧運會時，開始列入男子十項全能的比賽，初期只列名次，未計分數；至一九二二年開始才列有世界紀錄。十項全能運動之項目至今雖未改... |
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十字軍東征
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西元十一世紀末至十三世紀末，基督徒組織十字軍，欲收復耶路撒冷，而與伊斯蘭教徒發生的戰爭。前後共計七次。因組成十字軍的分子太過複雜且毫無紀律，結果，兩度收復的聖地，終又被奪去。然而，十字軍東征亦促進了西亞和歐洲之間的交通和文化交流。
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十二年國教
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目錄1 十二年國民基本教育最新參考資訊1.1 十二年國民基本教育基本內涵1.1.1 免試入學1.1.2 普及1.1.3 自願非強迫入學1.1.4 免學費1.1.5 公私立學校並行1.1.6 學校類型多元1.1.7 普通與職業教育兼顧 十二年國民基本教育最新參考資訊請連結至 教育部十二年國民基本教育網站 ...
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十目所視，十手所指
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語出《禮記．大學》：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」比喻一個人的言行，均受到眾人的監視注意，不可不慎。宋．陸九淵〈與嚴泰伯〉三首之一：「古人謂戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，十目所視，十手所指，庸敢有戲論乎？」《歧路燈》第二一回：「這譚紹聞也覺得今日十目所視，十手所指，心中老大的不安。」
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十室之邑，必有忠信
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儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。語出《論語．公冶長》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」比喻到處有賢人。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。」《三國演義》第三五回：「豈不聞孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何謂無人？」
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十步之內，必有芳草
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語本漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「十步之澤，必有香草。」比喻到處都有人才。《隋書．卷三．煬帝紀上》：「方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草；四海之中，豈無奇秀！」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子！真是十步之內，必有芳草。」
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十萬火急
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形容非常緊急。如：「看主管剛才的模樣，公司那邊的情況似乎已十萬火急！」也作「十萬火速」。
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十二分教
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佛教將三藏依體裁和內容分成十二類。即一、修多羅（契經），指經典中散文體的經文；二、祇夜（應頌），指經典中以詩頌的型式重複前面散文體內容的經文；三、和伽羅那（授記），指帶有預言性質的經文；四、伽陀（偈頌），指詩頌體的經文；五、優陀那（無問自說），指佛自宣說的經文；六、尼陀那（因緣），指記述佛說此經因緣的經文；七、阿婆陀那（譬喻），指譬喻形式的經文；八、伊提目多伽（本事），指佛說弟子過去世因緣的經文；九、闍陀伽（本生），指佛說過去世因緣的經文；十、毗佛略（方等），指佛說方正廣大的經文；十一、阿浮陀達磨（未曾有），指記載佛陀顯現神通的經文；十二、優婆提舍（論議），指廣釋佛語的經典。《大乘法苑義林章》卷二：「何故但立十二分教，不增、不滅？」也稱為「十二部經」。
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貓頭鷹博士
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