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迫不及待
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※明．王夫之《讀通鑑論．卷二四．唐德宗》德宗不許李惟岳之嗣位而亂起。延及數年，身幾危，國幾亡，天下鼎沸，是豈可謂德宗之宜聽其嗣？使假我之爵位，據我之土地甲兵，以抗我哉？而不許之，則又兵連禍結而不解。論者至此，而議已窮，謂不先其本，而急圖其末是已。顧1>處此迫不及待之勢，許不許兩言而判2>。徒追咎於既往，而無以應倉卒，是亦塵羹土飯之言耳。 〔注解〕
(1) 顧：反觀、回頭看。
(2) 許不許兩言而判：允諾或不允諾，只是兩句話的不同罷了。
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井然有序
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
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江河日下
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江河之水，源於雪山，春夏冰雪溶則水盛，秋冬冰雪漸凝，江河水則漸少。比喻情況日漸衰微，一天不如一天。《儒林外史》第二六回：「而今的人，可謂江河日下。這些中進士、做翰林的，和他說到傳道窮經，他便說迂而無當。」《老殘遊記二編》第八回：「再要刑法加重，於心不忍，然而人心因此江河日下。」
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高風亮節
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』可知染鬚亦無傷于雅士。」
02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷三．循吏》：「時人謂王晉平恐富求歸云云。可謂清風亮節，後先輝映。」
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抑
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3.但是、然而。表示轉折。《論語．述而》：「若聖與仁，則吾豈敢；抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」
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無獨有偶
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兩項事物恰巧相同或類似。《掃迷帚》第一三回：「聞簡某系蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨有偶。」
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以逸待勞
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逸待勞」。見「以逸待勞」條。
01.宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」
02.明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，苗頭雖見於西，未必不折而東，我須逸以待勞，靜以制動，萬不可為其所誘，顧彼失此。」
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斬釘截鐵
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06.《鏡花緣》第八一回：「不但獨出心裁，脫了舊套，並且斬釘截鐵，字字雪亮：此等燈謎，可謂擲地有聲了。」
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一字千金
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秦代呂不韋集門客撰《呂氏春秋》，書成，懸於國門，稱有能增損一字者予千金。典出《史記．卷八五．呂不韋傳》。後遂以一字千金比喻文辭精當，價值極高。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「這個辦書的事情，不是外行人知道的。並且文章價值，有甚一定，古人一字千金，尚且肯出。」也作「一字值千金」。
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鬼斧神工
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形容技藝精巧，似出自鬼神之手，非人力所能及。多指建築、雕塑、文學藝術。語本《莊子．達生》：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。」如：「這件雕塑品可謂鬼斧神工，令眾人嘆為觀止。」《野叟曝言》第七五回：「以鬼斧神工之技，成天造地設之文。」後亦用以形容大自然景觀之奇美。清．吳慶坻《蕉廊脞錄．卷七．陸為棧道圖》：「蠶叢魚鳧闢奇格，鬼斧神工逞狡獪。化工巧奪造物忌，縋鑿幽險驚脫械。」也作「神工鬼斧」。
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貓頭鷹博士