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民俗規範
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民俗規範(folk norms)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、選擇的功能2.2 二、抱負的調節3 關鍵字4 參考資料 源起特諾是主張選擇乃教育的主要功能的著名學者之一。1985年特諾發表了〈贊助性、競爭性流動與學校制度〉這篇論文，奕圖使用結構功能論的架構來比較英美兩國教育制度的差別。他認為兩國教育制度都嘗試著解決相同的社會問題，然而二者的做法有相當的差異。易言之，特諾認為每個社會都必須設法解決菁英份子的補充與維持非菁英份子成員之忠誠，而此種鑾生的社會問題的解決則必須透過特諾所謂的「民俗規範」來完成。 ...
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淡江
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tku....... 1950年，張鳴(驚聲)、張建邦父子創辦淡江英語專科學校，是臺灣第一所私立高等學府。1958年改制為文理學院，1980年正名為淡江大學。目前已發展成擁有淡水、台北、蘭陽、網路等4個校園的綜合型大學，共有11個學院、28,000餘名學生、2,200餘位教職員工及22萬多名校友，是國內具規模且功能完備的高等教育學府之一。 淡江大學[1]是一所有理想、有願景，創意豐饒的高等學府，以追求卓越，不斷創新為永續經營的目標。創校至今近一甲子，始終秉持著日新又新的精神，重視教學品質、學術研究與學習服務。淡江...
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伯克來（Berkeley）
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章太炎
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生平經歷:章太炎（1869-1936年） 初名學乘，字枚叔，後更名絳，號太炎，後又改名炳麟，浙江余杭人。他出身於一個世代書香門第而後又遭敗落的家庭，他的一生經歷了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個歷史時期。走過曲折的道路，是我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。 後人評論:魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪傑精神。他被譽之為“後生的楷范”。辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。 學術上的建樹:在學術上，他涉...
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論理學
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相似詞：名學
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各千秋
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更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存...
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胡樸安
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胡樸安(1878~1947)為近代著名學者，其著作《中國文字學史》、《中國訓詁學史》為小學史的開山之作，影響深遠。自幼受私塾教育並學習拳術，之後遷居上海，進入國學保存會，任《國粹學報》編輯，曾加入清末革命文學團體「南社」與革命組「同盟會」，曾任考試院專門委員、江蘇省民政廳長等職務，在上海各大學任教，著作豐富。
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幼兒潛能開發
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期盼能開發每一位兒童的潛能。 現況根據國際勞工組織(ILO)在2004年的報中，推估目前全球超過一億名學齡兒童為能接受基本教育，健康與貧窮的問題不僅困擾著發展中國家，教育先進國家也為其所苦。在聯合國「全民教育」（Education for All）計畫的大力推動下，確保每一位兒童接受教育已經成為世界共同努力的目標，而及早介入開發幼兒潛能，便成為關鍵策略。我國目前接受義務教育的人數已經接近百分之百，學前教育階段接受各類幼兒保育或教育的人數也超過八成；但與先進國家相比，學齡前幼兒教育的投入仍有改善空間。 中英文關鍵字中文關鍵...
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各有千古
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更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存...
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領異拔新
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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