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巧言花語
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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勢極必反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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凶惡
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相反詞：善良、和善、和氣、仁慈、溫和、馴服、慈祥、和藹
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粗暴
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相反詞：和善、和氣、溫雅、細緻、和婉、文雅、溫順、溫柔、柔順、溫厚、溫和、和藹
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物極則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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活剝生吞
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剝王昌齡5>，生吞郭正一6>。」 〔注解〕
(1) 李義府：西元６１４∼６６６，唐瀛州饒陽人。面貌和善，與人言時常帶微笑，而內心奸險易妒，時號「笑中刀」。官至吏部尚書，後以罪流放雋州而死。
(2) 洛川：洛水，流經洛陽縣，注入黃河。
(3) 棗強尉：棗強縣尉。棗強，棗強縣，當地棗木茂盛，故名。故城在今河北棗強縣東南。尉，古代主軍事及捕盜之官。
(4) 張懷慶：唐朝人，生卒年不詳。曾任棗強縣尉。
(5) 王昌齡：？∼西元７５６，字少伯，唐京兆人。開元進士，曾為龍驃尉，世稱王龍驃。工詩，尤善七絕，多寫邊塞哀愁和閨中幽怨，氣魄雄偉，手法細膩。
(6) 郭正一：？∼西元６８９，唐定州鼓城人...
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物盛則衰
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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時間管理
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時間管理(time managemnt) 定義係指個人有效運用和管理時間，避免不當的浪費時間，用以提升個人工作效率和追求美滿與幸福人生為目標。時間是人類最珍貴的資源，「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」其意無非是鼓勵人民珍惜和善用時間，以提高時間的價值，進而充實自己生命的內涵。時間善用與否，與個人生命的充實和目標的達成具有密切關係。時間管理與個人生活品質和工作壓力息息相關，不當的時間管理，常常造成個人生活作息的錯亂及工作壓力遞增，工作壓力無法有效紓解，將導致個人生活品質低劣。有效的時間管理，應該是減緩工作壓力和增進生活品質...
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寶島
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1.美麗富饒的島嶼。[例]這裡物產豐富，風光明媚，人又和善，是理想中的寶島。
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是非黑白
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對錯和善惡。如：「他辦事一向是非黑白分明，所以很得上司的賞識。」
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貓頭鷹博士