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竦起身體。形容勇敢或努力的樣子。《文明小史》第三四回:「他左右一看沒人,提起長衫,身一躍而過。」
不顧命     
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猶「不顧身」。見「不顧身」條。01.南朝梁.任昉〈奏彈曹景宗〉:「故司州刺吏蔡道恭,率厲義勇,不顧命,全城守死,自冬徂秋。」02.《魏書.卷一一.廢出三帝紀.出帝平陽王》:「或徇節感恩,不顧命;或臨戎對敵,赴難如歸。」奮不顧生"> 
不顧生     
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即「不顧身」。見「不顧身」條。01.《舊唐書.卷一四一.田弘正列傳》:「惟忠與孝,天與臣心,常思不顧生,以身殉國,無由上達,私自感傷。」奮不慮身"> 
發蹈厲     
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精神振,行動迅猛。也作「蹈厲發」。
身不顧     
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猶「不顧身」。見「不顧身」條。01.宋.吳泳〈齊敏授武翼郎制〉:「爾總戎于韶,身不顧。援弓赴敵,射殺渠魁,厥功雋矣。」02.宋.蘇軾〈與章子厚書〉:「然獨念愚夫小人,以一言感發,猶能身不顧,以遂其言。」
    
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1.起力擊。《戰國策.燕策》:「恣睢擊,呴藉叱咄,則徒隸之人至矣。」《漢書.卷五三.景十三王傳.廣川惠王劉越》:「齊恐,上書願與廣川勇士擊匈奴,上許之。」
2.力擊敵的勇士,指精兵。《戰國策.秦策一》:「擊百萬,沃野千里。」《史記.卷六九.蘇秦列傳》:「今竊聞大王之卒,武士二十萬,蒼頭二十萬,擊二十萬。」
(天帝教)     
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  天帝教三是要人類透過修持的過程,超越自我,達到與大自然和諧的方法。因此特別在其教義中提出三種鬥,即是:向自己鬥、向自然鬥、向天鬥。
1.向自己鬥,即是力求掙脫人類本身上電子(肉體)之影響的鬥。由電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的,故必須由人運用和子(靈氣、精神)之力以控制之、導引之、支配之,始可以納於真善之軌道。以為向天鬥、向自然鬥之基礎,而自愛、自治、自信、自,方能達於理想,是儒家所謂正心誠意內聖的功夫。夫若自身之和子不能控制電子,反為其殘害,則此人已矣。所以欲求向天鬥、向自然鬥,首先必須向自己鬥,以奠其基;進而謀立功、立德、立言於世,而...
圖強     
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精神,努力自強。如:「由於家境清寒,唯有自己發圖強才能出人頭地。」
    
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因受到刺激而發。如:「司令在攻擊前慷慨陳詞,軍士們感不已。」唐.韓愈〈送水陸運使韓侍御歸所治序〉:「吏得去罪死,假種糧齒平人,有以自效。莫不涕泣感,相率盡力以奉其令。」
不慮身     
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猶「不顧身」。見「不顧身」條。01.《宋史.卷三九二.趙汝愚列傳》:「論曰:『……汝愚獨能不慮身,定大計於頃刻。』」奮身不顧"> 
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