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捆
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2.編織時擊打使堅固結實稱為「捆」。《孟子．滕文公上》：「其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。」漢．趙岐．注：「捆，猶叩椓也，織履欲使堅，故叩之也。」宋．蘇軾〈僧清順新作垂雲亭〉詩：「空齋臥蒲褐，芒屨每自捆。」
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純
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衣服、鞋帽等的緣邊。《儀禮．士喪禮》：「夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純組綦。」
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千變萬化
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莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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傷
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1.受傷、使受傷。《左傳．成公二年》：「郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音。」《史記．卷三一．吳太伯世家》：「越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍卻七里。」
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困窘
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1.貧困窘迫。如：「生活困窘」。《莊子．列禦寇》：「夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也。」
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嗟來食
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此處所列為「嗟來之食」之典源，提供參考。 《禮記．檀弓下》齊大饑，黔敖為食1>於路，以待餓者而食2>之。有餓者蒙袂3>輯屨4>，貿貿然5>來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟6>！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子7>聞之曰：「微與8>！其嗟也可去，其謝也可食。」 〔注解〕
(1) 為食：設置食物。
(2) 食：音ㄙˋ，拿食物給人吃。
(3) 蒙袂：用衣袖遮臉。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
(4) 輯屨：拖拉著鞋子。屨，ㄐㄩˋ，鞋子。
(5) 貿貿然：眼睛看不清楚的樣子。
(6) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼聲，有不敬的意味。
(7) 曾子：曾參（...
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利益
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好處。《後漢書．卷七六．循吏列傳．衛颯》：「勸令養蠶織屨，民得利益焉。」《大唐三藏取經詩話》卷上：「果得如此，三世有緣。東土眾生獲大利益。」
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踵
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2.鞋後跟。《莊子．讓王》：「捉衿而肘見，納屨而踵決。」
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摳
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1.提挈、撩起。《廣韻．平聲．虞韻》：「摳，褰裳也。」《禮記．曲禮上》：「毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。」
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踖
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踐踏。《廣韻．入聲．昔韻》：「踖，踐也。」《禮記．曲禮上》：「毋踐屨，毋踖席。」漢．鄭玄．注：「踖，躐也。」
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