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惻怛
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悲憂、哀傷。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「征虜將軍潁陽侯遵，不幸早薨。陛下仁恩，為之感傷，遠迎河南，惻怛之慟，形於聖躬。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「建安哀辭，惟偉長差善，行女一篇，時有惻怛。」也作「惻愴」。
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徙倚
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徘徊。《楚辭．屈原．遠遊》：「步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。」《文選．古詩十九首．凜凜歲云暮》：「徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。」
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李商隱
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風，傾於纖巧與柔美，呈現著濃厚的缺月殘花之美。所謂「枯荷聽雨聲」、「紅燭賞殘花」的境界，正是這種遲暮感傷情調的最高表現。也是義山詩永遠的魅力所在。
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憫然
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感傷的神情。唐．白居易〈琵琶行．序〉：「使快彈數曲，曲罷憫然。」唐．陳鴻《長恨傳》：「言訖憫然，指碧衣取金釵鈿合，各折其半，授使者曰：『為我謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。』」
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懷古詞
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想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢”，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業，在蘇軾之前從未成功地出現過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣像境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。對於原破。蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那麼拘於一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句讀不葺之詩"；有些從內容看也頗為平...
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末路窮途
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他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。
「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
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不治之症
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1.醫治不好的病症。《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「太醫診了脈，說道：『這是雙感傷寒……此乃不治之症。』」
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夜曲
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1.原指十八世紀西歐貴族社會的一種器樂套曲，常在夜間露天演奏。近代則指形式自由，且具有幻想、浪漫或感傷氣氛的鋼琴小曲。
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韓偓
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生平 （西元844～923）字致光，小字冬郎，號玉山樵人，唐代詩人，京兆萬年人。嘗任中書舍人、兵部侍郎。 觀點、著作 其詩慷慨激昂，異於當時靡靡之響，並擅寫宮詞，辭藻豔麗，號為香奩體。著有韓內翰別集、香奩集一卷等。 評價 他是李商隱的連襟韓瞻的兒子,小時能詩,頗得李商隱的賞識,李商隱給他的詩中,有"雛鳳清於老鳳聲"句.《韓內翰集》中，多感傷時亂的作品，表現忠國優時的思想，至於《香奩集》是他年少時作品，流於艷麗，情調不高。《新唐書》有傳。
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見景生情
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藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。
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元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見景生情」被用來比喻隨機應變。
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貓頭鷹博士