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窮途末路     
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他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。 「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
奮不顧身     
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01.《舊唐書．卷一四一．田弘正列傳》：「惟忠與孝，天與臣心，常思奮不顧生，以身殉國，無由上達，私自感傷。」　參考詞語︰奮不慮身注音︰ㄈㄣˋ　ㄅㄨˋ　ㄌㄩˋ　ㄕㄣ漢語拼音︰fèn bù lǜ shēn釋義︰猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。 01.《宋史．卷三九二．趙汝愚列傳》：「論曰：『……汝愚獨能奮不慮身，定大計於頃刻。』」　參考詞語︰奮身不顧注音︰ㄈㄣˋ　ㄕㄣ　ㄅㄨˋ　ㄍㄨˋ漢語拼音︰fèn shēn bù gù釋義︰猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。 01.宋．吳泳〈齊敏授武翼郎制〉：「爾總戎于韶，奮身不顧。援弓赴敵，射殺渠魁，厥功雋矣。」 02.宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然獨念...
愉快     
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相反詞：憂愁、煩惱、悽慘、煩悶、感傷、悲哀、痛苦、悲憂、哀痛、憂鬱
閒適     
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悠閒安適。唐．元稹〈白氏長慶集序〉：「閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切。」
聲淚俱下     
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是他自找的，有什麼好憐憫的。」王彬說：「周顗是我們的朋友，也是一個忠臣，今天卻遭到這樣的下場，很令人感傷惋惜。」接著突然生氣的指責王敦：「你反叛作亂，殘殺忠良，意圖不軌，想要奪取政權，日後將會為家族帶來禍害。」一邊說著，一邊隨著慷慨的聲調而流下了眼淚，情緒激昂。王敦看了這樣的場面，更加生氣，本想把王彬殺了。當時王敦的另一位堂弟王導也在場，一直試圖從中調解，以平息雙方的怒氣，但王彬仍然無所畏懼，神色自若，最後王敦因為念在家族的情分上，還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容極度悲慟、激動。
隔離作用(Isolation)     
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定義隔離作用屬於神經症性防衛機轉（Neurotic Defense）。在解釋上，常與情緒隔離（emotional insulation）、情感隔離效果（Isolation of affect）、理性作用（亦稱智識化Intellectualization）一同討論。隔離作用，是指個體在可能受到情感傷害的情境中，為避免情感涉入之後的焦慮和痛苦，退回被動、冷漠的狀態，將情緒與事件隔開（把痛苦的感覺從意識層面中加以區隔），使用過度理性的態度面對帶有情感的情境；或是個體將不愉快記憶從腦中意識上特意隔離，以減少情緒的涉入，減輕對本...
殞     
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1.死亡。如：「香消玉殞」。《史記．卷一七．漢興以來諸侯王年表．序》：「大者叛逆，小者不軌于法。以危其命，殞身亡國。」《紅樓夢》第三三回：「（寶玉）只是此時一心總為金釧兒感傷，恨不得此時也身亡命殞。」
台北市立松山家商     
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中職更名屬地方事務，需經市議會通過，目前此案尚在市議會審議當中。民國96年11月14日對松商是個令人感傷難過的日子，我們敬愛的大家長　劉校長澤華因急性心血管剝離及心臟衰竭，在萬芳醫院離開了我們。劉校長自民國80年8月由士商轉任本校，歷任訓育組長、教務主任、圖書館主任，並於民國91年8月接任校長，日日早出晚歸，以校為家。劉校長不僅博學，更重視做事的態度與細節，經常勉勵全校師生：「態度決定高度」，對於教育的使命感與堅持，尤其對技職教育的未來更是不遺餘力全心投入，以提升職業學校學生的競爭力。民國九十六年十一月劉校長逝世後，由教...
感念     
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2.感傷思念。《文選．陸機．為顧彥先贈婦詩二首之一》：「修身悼憂苦，感念同懷子。」
樹猶如此，人何以堪     
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樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而歎曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐．盧照鄰〈病梨樹賦．序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
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