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孤掌難鳴
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一個巴掌拍不出聲響。比喻孤立無助，不能成事。元．宮大用《七里灘》第三折：「雖然你心明聖，若不是雲臺上英雄併力，你獨自個孤掌難鳴。」
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事在人為
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相反詞：聽天由命、成事在天
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世故
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2.熟習世俗人情習慣，待人處事圓通周到。《官場現形記》第六回：「其實有人孝敬他老人家，他的為人又極世故，一定必須要領人家情。」《文明小史》第三九回：「再者，世故熟悉，做得成事業，講得來平權，再沒有悍妒等類的性情。」
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現實治療理論（reality_therapy）
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，並了解只有自己負起應負的責任，才能獲得滿足的道理。換言之，現實治療理論在精神上是秉持著「謀事在人，成事也在人」的看法。它們認為人們只要願意為某個目標努力，就可以有所改變，所以主張人類是有意識地表現自己，而非受制於潛意識的趨力，因此反對決定論。現實治療把重點放在案主不滿意的關係或關係的匱乏上，因為它們認為這是造成問題的主因，案主幾乎都會帶著關係來接受治療，案主會責備他人搞壞關係，或者讓他（她）受苦。現實治療並非投入其中去找尋過錯，而是聚焦在關係中案主可以掌控的部分，因為葛拉塞認為去談論那些無法重新來過的東西是毫無意義的。...
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將計就計
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※＃元．楊梓《豫讓吞炭．第二折》（據《元曲選外編》引）1>〔韓云〕魏公子，我想來，若智氏平了趙子，禍必及咱二家，莫若先下手為強。〔魏云〕咱1>今將計就計，決開堤口，引汾水灌2>安邑，絳水灌平陽，使智氏軍不戰自亂。一壁廂整搠3>人馬掩擊，無不成事。〔韓云〕誠恐謀泄敗事，咱須對天歃血盟誓，方敢行事。〔正末上云〕某來到韓魏二君營門外，聽了這一會，不想他二人也怨智氏。我今見他，不說襄子之臣，只說是智伯使命，看他怎麼說。兀那小校！報與二位公子得知，說智伯使命到來。〔小校云〕報的主帥得知，今有智伯使命到來。〔韓魏云〕請相見。〔見科正末云〕俺智伯主人，差小人來巡探軍情，傳與二位用心防守，勿致疏虞。〔韓云〕俺...
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既往不究
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此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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知難而退
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後。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑、政事、典禮不易，不可敵也，不為是征。……德立刑行，政成事時，典從禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎！猶有弱而昧者，何必楚？」
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承認
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3.對既成事實表示認可。如新國家成立，必經列國承認，始能取得國際地位。
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再者
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表示另一個原因或事項。《文明小史》第三九回：「他既然讀書，曉得了道理，自己可以自立，那個敢欺負他？再者，世故熟悉，做得成事業，講得來平權，再沒有悍妒等類的性情。」
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因素
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構成事物發展的原因、要素。如：「成功最重要因素在於努力。」
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