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披肝瀝膽     
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堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、...
死     
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2.斷絕、放棄。如：「死心」。《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死。」
捨     
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1.放下、放棄。如：「割捨」、「捨棄」、「捨近求遠」、「依依不捨」。
另起爐灶     
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近義:別闢門戶,另闢蹊徑,另起樓臺,改弦更張,改弦易轍,重整旗鼓反義:抱殘守缺,墨守成規辨似: 「另起爐灶」及「重整旗鼓」都有重新開始的意思。 「另起爐灶」側重於放棄原有的基礎重新開始；「重整旗鼓」側重於遇到失敗或受挫後重新開始。 另起爐灶 重整旗鼓 辨似例句 ○ ㄨ 他離開了老東家後，～，也開了一家店。 ㄨ ○ 去年龍舟賽丟了冠軍寶座，他們今年～而來，似乎勢在必得。
得寸進尺     
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附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」 〔注解〕 (1) 舍：音ㄕㄜˇ，通「捨」，放棄、放下。 (2) 繆：音ㄇ｜ㄡˋ，錯誤。
幼兒行為改變技術     
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相當代價，才給予增強，如買獎券，若每張二十元，則不中也不痛不癢；若每張千元，數次不中，則因代價太高而放棄。增強相剋行為（相互抵制）甲刺激產生痛苦的反應，乙刺激產生愉快的反應，若使愉快反應強於痛苦反應，且兩行為不並存，則乙刺激會取代甲刺激。依此原理，則可安排無法並存的兩行為，以好行為代替不當行為。如：唱歌與哭鬧兩行為不能並存，小女孩若起床唱歌則得貼紙，就會剋除哭鬧行為。又如興奮與平靜是不並存的行為，某生愛吵鬧，若選為風紀幹事，為了維持秩序，某生自己就不再吵鬧。敏感遞減法（逐減敏感法）逐減敏感法是消除焦慮、緊張、懼怕的行為治...
深思熟慮     
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存與利益關係，然後說明秦之攻魏絕對是弊多於利，要穰侯「熟慮之而無行危」，也就是希望穰侯再次慎重思考，放棄攻打魏國。後來這兩個詞語被合用成「深思熟慮」，用來說明凡事要仔細而深入地考慮。
九死一生     
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原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。《六臣註文選》中的劉良注語中，就用「雖九死無一生，未足悔恨」來解說這個意思。後來「九死一生」這句成語也許就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
適性教育     
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增進學習興趣與效果（三）採用腦力激盪術、發現學習、探究訓練等方法促進思考能力的發展天生我材必有用，不放棄任何一位學生，縱使學習落後，趕不上老師的教學進度，只要不斷有向上求進的意志，在老師提供的學習環境之下，把個人的優勢顯現出來，以致獲得某方面的成就，進而肯定自己的地位與價值。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E9%81%A9%E6%80%A7%E6%95%99%E8%82%...
打退堂鼓     
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2.比喻放棄、半途而廢。《官場現形記》第五七回：「如今聽說要拿他們作出頭的人，早已一半都打了退堂鼓了。」