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無生
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佛教用語：(1)大乘佛教中觀派認為沒有任何現象是真實的，所以一般所謂「生出某東西」的概念，在實際上是不存在的。《中論》卷一：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」(2)不再生死輪迴。也是阿羅漢的詞義之一。《西遊記》第九回：「那金山寺長老叫做法明和尚，修真悟道，已得無生妙訣。」
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太守
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職官名。一郡之長，宋以後改郡為府，故知府亦別稱為「太守」。
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日至
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1.冬至與夏至。《禮記．雜記下》：「正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。」《管子．侈靡》：「是故王者謹於日至，故知虛滿之所在以為政令。」
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故交
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舊友。《儒林外史》第八回：「他雖犯罪朝廷，卻與我是個故交。」也作「故舊」、「故知」。
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原始反終
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推究事物的起源，進而研究其發展經過或結局。《易經．繫辭上》：「原始反終，故知死生之說。」也作「原始見終」、「原始要終」。
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幾微
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1.隱約未動卻甚重要之處。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「願陛下選明經術，溫故知新，通於幾微謀慮之士以為內臣，與參政事。」唐．柳宗元〈寄許京兆孟容書〉：「年少氣銳，不識幾微，不知當否？」也作「幾兆」。
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儜
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用於尊稱他人。通「您」。《老殘遊記》第一二回：「今日總算他鄉遇故知，儜也該做首詩，我們拜讀拜讀。」
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凶終隙末
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好朋友後來因誤會而反目成仇。語本《後漢書．卷二十七．王丹傳》：「張、陳凶其終，蕭、朱隙其末，故知全之者鮮矣。」
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坐而待斃
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據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
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小家
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3.小派別、小作家。《荀子．正名》：「故知者論道而已矣，小家珍說之所願皆衰矣。」清．黃遵憲《人境廬詩草．自序》：「其鍊格也，自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇，訖於晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩。」
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