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天各一     
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形容分離後各居一地,相隔遙遠。《西遊記》第一一回:「奈何陰陽兩隔,天各一,不能面覿。」《浮生六記.卷二.閒情記趣》:「今則天各一,風流雲散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣。」
    
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說話或做事時所採行的一定法、模式。如:「生活式」、「限於經費,以後聯歡晚會只能以伴唱機伴唱的式進行。」
如日     
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臣子讚揚君主的頌辭。語本《詩經.小雅.天保》:「如月之恆,如日之升,如南山之壽,不騫不崩。」後多用以比喻事物有美好的發展前景。如:「他在服裝設計面的表現,如日升,假以時日定可享譽國際,成為一代宗師。」
圓鑿     
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比喻格格不入,互不相容。參見「圜鑿枘」條。唐.陸長源〈上宰相書〉:「今悉求溫潤美秀沉默宏寬者為之,蓋北轅適楚、圓鑿枘,欲求扶傾愈疾,其可得乎?」
設法     
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設想各種法以達到目的。如:「他想設法要得到主任的職位,卻始終無法如願。」
    
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還可以、尚可、過得去。例:吂有較好个處理式,恁樣做也可啦!(沒有較好的處理式,這仰做也還可以啦!)
富甲一     
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甲,位居第一。富甲一形容非常富有。如:「二十年前他孑然一身的離開家鄉,經過不斷的努力,如今已是富甲一了。」
現象學     
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  現象學法是指胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)在現象學(phenomenology)中提出的哲學法,主要有「存而不論」(epochè)(參見「現象學存而不論」)、本質直觀(eidetic intuition)或本質描寫(eidetic description)、現象學還原(phenomenological reduction)(參見「現象學還原」)、以及「意向性分析」(intentional analysis)等諸多法。
  十九世紀下半葉,原為數學家與邏輯學家的胡塞爾,在面對心理主義(psychologism)、歷史主義(historicism)、世界觀...
    
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1.東南西北上下等區別。《紅樓夢》第三九回:「按著劉姥姥說的向地名,著茗煙去先踏看明白,回來再做主意。」
2.面對的位。如:「朝目標向前進。」
情勢。如:「看向做事。」
    
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1.區域、地區。《韓非子.五蠹》:「古者,文王處豐、鎬之間,地百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。」《儒林外史》第四回:「高要地肥美,或可秋風一二。」
2.本地、當地。《通俗常言疏證.地理.地》引《晉書.孝懷帝紀》:「蒲子地,馬生人。」《文明小史》第二九回:「只是海疆盜賊橫行,地不得安靜,倒是一樁可慮的事。」
3.對國家或中央政府而言。如:「地官」、「地稅」。
4.處所。《文明小史》第一七回:「當時五個人出得三馬路,一直朝東,過望平街再朝東,到了一個地,有一個大城門洞子似的。」
5.某部分。如:「你的構想不錯,但有些地值得再商議。」
地保的俗稱。元.關漢卿《蝴蝶夢》第一折:「我是地,不知甚麼人打死你父親在長街上哩。」《醒世恆言.卷一.兩縣令競義婚孤女》:「地呈明石知縣家財人口變賣都盡,上官只得在別項那移賠補。」
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