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謄寫     
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謄清抄寫。《紅樓夢》第三七回：「寶玉又見寶釵已謄寫出來，因說道：『了不得！香只剩下了一寸了，我才有了四句！』」《文明小史》第二四回：「那知這位王太史的時務，是要本子謄寫下來的。」
水洩不通     
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，帝王的詔書。 (2) 水楔：水的排放。楔，音ㄒ｜ㄝˋ，通「泄」。 (3) 牓標道路：在道路二旁書寫或張貼告示。牓，通「榜」。
文不加點     
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古人書寫時，如遇錯字，就在寫錯的地方塗一點墨，表示刪去。所以「文不加點」就表示文章一揮而就，不加以塗改，用來形容文人的才思敏捷，可以下筆成章，如東漢的禰衡寫〈鸚鵡賦〉時就「文不加點」。禰衡恃才傲物，不為曹操所容，因此曹操將他送到黃祖那邊。有一次黃祖的兒子黃射大宴賓客，有人獻上鸚鵡，黃射請禰衡即席為這隻珍禽作一篇賦。禰衡答應了，他並在賦中形容自己寫這篇賦時，下筆如飛，沒有任何的錯字和修改，很快地便將〈鸚鵡賦〉完成了。後來「文不加點」這句成語被用來形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。後來「文不加點」就用來形容人的才思敏捷，援筆立成，不需塗改。
合作學習     
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。把學生分成小組，而且各小組的成員本須共同努力完成小組的目標是合作學習的重要特徵;學要綜合運用交談、書寫、解決問題、藝術表現…等等行為，才能有效建構起自的知識。更具體來說，在合作學習的過程中，各小組的成員都針對特定的學習單元，完全按照自己的能力以及所瞭解的方式去完成自己的學習責任，在經由成員之間不斷的交換意見、互相支持之下，所有成員共同努力朝向小組的學習目標邁進(林清山，1993)。合作學習教學強調組員在彼此接納、尊重的前提下，給予學生表達自己意見，辯駁澄清的機會，藉由他人知識的分享，彼此從不同的角度分析學習的內容，省思...
札記     
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讀書時摘記下來的要點或心得。如清代姜宸英有《湛園札記》。[例]她從大學起便養成讀書寫札記的習慣，因此學術根基非常深厚。
因陋就簡     
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由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎...
空前絕後     
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筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
避諱     
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1.舊時為了表示尊敬，在言語或書寫時，不說君主或尊長的名號，稱為「避諱」。避諱的方法有缺筆、缺字、換字、改音等各種方式。
叛逆     
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1.有背叛行為的人。《儒林外史》第一三回：「便去尋代書寫下一張出首叛逆的呈子，帶在身邊，到大街上一路書店問去。」《文明小史》第三六回：「沒到東洋的時節，心中就犯惡那班學生，罵他們都是叛逆。」
昇華作用(Sublimation)     
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表現出來，於是具攻擊衝動的人將其精力投入拳擊比賽；情感受創的人不再顧影自憐、怨天尤人，將己身遭遇故事書寫成經典小說；而古今中外的文藝創作家往往歷經病痛折磨與人生逆境，卻將肉體苦楚和情緒幽谷，化為無數人類文化的瑰寶，像是飽受耳疾之苦卻名曲流芳的貝多芬，以及受精神分裂症一生困苦潦倒卻遺作盛名的梵谷。 應用與舉例像是小時候在學校被人欺負，所以長大努力考進警校，以維護社會正義。又例如一個人內心對於火的莫名興奮感，倘若直接進行放火行為就成了「縱火犯」。但透過昇華作用，將對火的慾望改變成救火行動，便成就「消防隊員」的志願，看到火警能...
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