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格雷果聖歌
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樂曲類名。格雷果聖歌是羅馬天主教的素歌（Plainsong），它是中世紀流傳下來的五種拉丁文聖歌之一，其他四種為古羅馬聖歌（Old Roman Chant）、安希羅斯聖歌（Ambrosian Chant）、加羅康聖歌（Gallican Chant）和莫差拉比聖歌（Mozarabic Chant）。格雷果聖歌是在彌撒和禮拜儀式時演唱的無伴奏單音音樂，節奏自由，由於羅馬教皇格雷果一世（St. Gregory the Great, 590-604）在任期間，特別推展這種聖歌，因此以他的名字為聖歌之名。一、歌詞內容：格雷果聖歌的歌詞，多來自聖經中的詩篇，又稱為詩篇聖歌（Psalmodic），另外也有些...
Don Michael Randel Ed.《The Harvard Dictionary of Music》.
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歌吹
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歌唱和奏樂。《文選．江淹．恨賦》：「黃塵匝地，歌吹四起。」
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正氣歌
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宋文天祥為元人囚羈時所作的詩歌。詩中申論浩然正氣，至大至剛，足以辟除任何邪惡，並敘述歷史上的忠烈事蹟，以堅貞不移的正氣來伸張己志，充分表現愛國情操。共三十韻。
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相和歌
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演唱形式。為兩漢及魏晉對民間歌曲作藝術加工所形成的歌舞、大曲等音樂的總稱。最初不用任何伴唱、伴奏，稱為徒歌，後一人唱，三人和，絲竹更相和，執節者歌，稱為相和，也有以樂器與歌曲相和的。伴奏的樂器除歌者所執的節（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、箏、笙等。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。
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敕勒歌
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詩名。相傳為東魏高歡命其部將斛律金所作。本為鮮卑語，北朝民歌，經翻譯為漢字。全詩為：「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」古樂府收錄其詞。
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藝霞歌舞劇團
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舞團。1960至1980年代初期活躍於臺灣娛樂界，是頗具代表性的綜藝表演團體。藝霞歌舞劇團於民國四十九年（1960）成立，至民國七十四年（1985）結束，二十多年間未曾間斷作定期的演出，為台灣的娛樂事業貢獻良多。該團創辦人王振玉先生，其六妹王月霞女士為藝術指導及編舞。劇團最初名為「芸霞歌舞劇團」，由王月霞的老師林香芸女士協助，負責訓練及節目的排練，隔年（1961）起才由王月霞獨立負責舞臺方面事務，其兄負責行政事務。該團藝霞歌舞劇團之性質類似日本「寶塚歌舞劇團」，成員統一為女性擔任節目中所有角色。團員經嚴格訓練後開始演出，並作全省的巡迴表演約需兩年時間。採單期制，自成團起每兩年招考團員一次，共招...
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牧歌
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泛指以鄉村生活情趣為題材的詩歌和樂曲。
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［九歌］
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九歌有二義，一為夏之樂歌，一為〔楚辭〕篇名。在夏之樂歌方面，據〔尚書．大禹謨〕記載，舜帝與大臣禹、益在討論政事，禹闡述了治國見解，他說：「德惟善政，政在養民。水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」禹認為人君治國，最重要的就是把民生資源－水、火、金、木、土、穀六府處理好，再配合正德、利用、厚生三事，這九件政務妥善處理了，人們就會歌頌君王的德政。再以美德告誡百姓，用刑罰來懲誡人民，用九歌來勉勵百姓，使德政不受破壞。由此可知，九歌的內涵就是在歌頌九功（六府三事），一方面在頌揚君王的德政，一方面也有化民成俗之功效。
在〔楚辭... |
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高歌猛進
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大聲唱歌，勇猛前進。形容情緒激昂，勇往直前。如：「經過教練的鼓舞後，大家一掃落後的陰霾，重新提起精神，高歌猛進。」
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弦歌
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1.依和著琴瑟的聲音來詠詩。《淮南子．俶真》：「弦歌鼓舞，緣飾詩書，以買名譽於天下。」《史記．卷四七．孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。」
2.孔子到魯國武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語．陽貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐．劉禹錫〈國學新修五經壁本記〉：「俾我學徒，弦歌以時。」
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貓頭鷹博士