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一言以蔽之     
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用一句話來概括它。《論語．為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」《歧路燈》第三回：「只是教幼學之法，慢不得，急不得，鬆不得，緊不得，一言以蔽之曰難而已。」也作「一言蔽之」。
鞭長莫及     
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馬鞭雖長，但卻打不到馬腹。語本《左傳．宣公十五年》：「雖鞭之長，不及馬腹。」比喻力量有所不及。《歧路燈》第一○回：「況且又有家事在心，鞭長莫及，不色有些悶悶。」《官場現形記》第五四回：「除掉腹地裡幾省，外國人鞭長莫及，其餘的雖然沒有擺在面子上瓜分，暗地裡都各有了主兒了。」也作「鞭不及腹」。
拾金不昧     
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揀到別人遺失的錢財而不據為己有。清．吳熾昌《客窗閑話．卷三．義丐》：「乃呼里長，為之謀宅於市廛，置貨立業，且表之以額曰『拾金不昧。』」《歧路燈》第一○八回：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
氣象萬千     
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形容景象千變萬化，極為壯觀。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。」《歧路燈》第三回：「積氣成霧，哈聲如雷，亦可稱氣象萬千。」
想入非非     
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕 (1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
袖手旁觀     
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ㄢ漢語拼音︰shù shǒu páng guān釋義︰猶「袖手旁觀」。見「袖手旁觀」條。 01.《歧路燈．第六二回》：「你看令婿自己把家業鬧的虧損了，卻去九泉之下生法起祖宗的骨殖來。可恨！可惱！咱們不得束手旁觀，睜著眼叫他陷于不義。」
另起爐灶     
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法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
以身試法     
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參考詞語︰以身試禍注音︰｜ˇ　ㄕㄣ　ㄕˋ　ㄏㄨㄛˋ漢語拼音︰yǐ shēn shì huò釋義︰猶「以身試法」。見「以身試法」條。 01.《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．袁術》：「以為足下當勠力同心，匡翼漢室。而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。」　參考詞語︰以身試險注音︰｜ˇ　ㄕㄣ　ㄕˋ　ㄒ｜ㄢˇ漢語拼音︰yǐ shēn shì xiǎn釋義︰猶「以身試法」。見「以身試法」條。 01.《歧路燈．第九三回》：「向來搜檢夾帶，每每從寬。因其急于功名，以身試險，情尚可宥，遂以誣帶字紙，照例挾出為詞，是亦未嘗不存忠厚也。至于槍手，則斷不能容的。」
深思熟慮     
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參考詞語︰深思遠慮注音︰ㄕㄣ　ㄙ　ㄩㄢˇ　ㄌㄩˋ漢語拼音︰shēn sī yuǎn lǜ釋義︰猶「深思熟慮」。見「深思熟慮」條。 01.《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．師丹》：「發憤懣，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏泄之過不在丹。」 02.《歧路燈．第四回》：「像令兄這樣深思遠慮，就是有經濟的學問。」　參考詞語︰精思熟慮注音︰ㄐ｜ㄥ　ㄙ　ㄕㄡˊ　ㄌㄩˋ漢語拼音︰jīng sī shóu lǜ釋義︰猶「深思熟慮」。見「深思熟慮」條。 01.《宋史．卷三八○．何鑄列傳》：「願陛下事無大小，精思熟慮，求其至當而行。」
一言難盡     
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參考詞語︰一言難罄注音︰｜　｜ㄢˊ　ㄋㄢˊ　ㄑ｜ㄥˋ漢語拼音︰yī yán nán qìng釋義︰罄，盡。「一言難罄」即「一言難盡」。見「一言難盡」條。 01.《歧路燈．第三四回》：「若再講他們色子場中，如何取巧弄詭之處，真正一言難罄，抑且掛一漏萬。」 02.《綴白裘．四集．卷四．雙官誥．榮歸》：「十年吃盡苦共辛，一言難罊！」