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沈光文
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沈光文竟然也在此，高興之餘對沈光文也十分禮遇，提供他生活所需。鄭經繼位，沈光文因為做詩諷刺鄭經而引來殺身之禍，只好離開臺南逃往山上，再逃至原住民聚落如目加溜灣、羅漢門等地。在目加溜灣避難的日子，他便以教授番童、醫治病人度日。（註2） 晚年清朝領臺時，沈光文已年過70。當時的諸羅知縣季麒光曾短暫照顧他的生活起居，並且邀集其他文人共組詩社「東吟社」，是臺灣第一個詩社。沈光文的寫作風格充滿思鄉之愁、以及對命運的感嘆。不久季麒光因丁憂離職，眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地...
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日暮途遠
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甘願，想要殺害伍奢的兩個兒子(伍尚和伍員)，派人詭稱如果兩個兒子到都城去，便可饒伍奢不死，伍尚明知有殺身之禍，還是去了；伍員(即伍子胥)則毅然出走，忍受不少艱苦，克服不少困難，逃到了吳國。過了十多年，伍子胥幫吳王闔閭興兵伐楚，一路攻到楚國國都郢城。這時平王已死，伍子胥啣著父兄之仇，憤恨的掘墓開棺，拖出平王屍體，親自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有個老朋友知道了這事，叫人送信去責備他報仇的方式太過份了。伍子胥對那送信人說：「你替我告訴申包胥，就說我彷彿是一個趕路的人，天已經晚了，而路途卻還很遙遠(日暮途遠)，不得不顛顛倒倒...
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名實相副
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人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、...
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志士仁人
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具有理想抱負和道德仁心的人。《論語．衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣。志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉。」
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何如
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2.不如。《北史．卷三○．盧玄傳》：「卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？」宋．蘇軾〈諫買浙燈狀〉：「惡其厚費，何如勿買。」
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吳起
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武經」之稱。 評論柏楊對吳起的評論：吳起何負於魯國？被疑逃亡。何負魏國？又被疑逃亡。何負於楚國？更遭殺身之禍。吳起的遭遇，正是一個封建社會中，心直口快，胸無城府，卻既有能力，而又正直的知識份子的悲劇。殺妻求將，從稍後再沒有人抓這個小辮子，可證明只不過是政客們所使用的一種鬥臭手段。魯國在他手中不再受侵略，魏國在他手中強大，衰老的楚王國在他手中得到重生。忠心耿耿，才幹之高，歷史上很難找到匹敵，竟不容於當世，不禁為吳起悲，也為那些國家悲。伏到國王屍體之旁，能在死後復仇，這種智謀，也無人能及。如果有一個國家能對他始終重用，歷史可...
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烈士
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1.重義輕生而願殺身成仁的人。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」《五代史平話．周史．卷上》：「我這劍要賣與烈士，大則安邦定國，小則禦侮扞身，您孩兒每識個甚麼？」
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成仁
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完成、實踐仁德，多指為正義而犧牲。參見「殺身成仁」條。《後漢書．卷五七．杜根等傳．贊曰》：「弼忤宦情，雲犯時忌。成仁喪己，同方殊事。」唐．李頎〈登首陽山謁夷齊廟〉詩：「畢命無怨色，成仁其若何。」
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海明威
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世紀最著名的小說家之一。海明威出生於美國伊利諾州芝加哥市郊區的奧克派克，晚年在愛達荷州凱徹姆的家中自殺身亡。海明威一生中的感情錯綜複雜，先後結過四次婚，是美國“迷失的一代”（Lost Generation）作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現出了迷茫和彷徨。1939年至1960年間，海明威在古巴定居，並稱自己為“普通的古巴人”。在這段期間海明威寫下了聞名於世的代表作《老人與海》。古巴革命成功以後，海明威曾與古巴革命的領導人菲德爾•卡斯楚會面。2002年11月11日，卡斯楚更親自出席了海明威故居博物館的落成儀式...
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一錢不值
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其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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貓頭鷹博士