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三昧真火     
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道教指人的元神、元氣、元精所發出的真火，稱為「三昧真火」。《西遊記》第四○回：「他曾在火燄山修行了三百年，煉成『三昧真火』，卻也神通廣大。」《四遊記．南遊記．第一回》：「你這妖怪，今若由你整日鬧我靈山，不得自在，我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪。」也作「三昧火」。
撼樹蚍蜉     
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
杯水輿薪     
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一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。
炙手之勢     
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此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
迷漫     
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漫天漫地，茫茫一片。清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「每一巨彈墜地，則火光迸裂，煙燄迷漫。」
孔隙     
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洞隙。唐．盧仝〈月蝕〉詩：「今夜吐燄長如虹，孔隙千道射戶外。」
太空     
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1.天空。《三國演義》第三○回：「一霎時，火燄四起，煙迷太空。」
火鶴花     
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植物名。天南星科，多年生草本植物。莖節短，葉闊橢圓形至心形，柄頗長，盾狀著生。花梗多高出葉面。肉穗花序細圓柱形，黃色，佛燄苞豔紅，心形。開花期長達一個月，為極具觀賞價值的植物。
一霎時     
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一瞬間。《三國演義》第三回：「一霎時，火燄四起，煙迷太空。」《文明小史》第一一回：「因此愈聚愈眾，一霎時竟聚了好幾百人。」
油燈     
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用香油、菜油等作燃料的小燈。唐．韓愈〈月蝕〉詩：「油燈不照席，是夕吐燄如長虹。」《儒林外史》第五三回：「這媽媽講獃話！國公府不點蠟燭，倒點油燈！」
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