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聳動聽聞     
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此處所列為「聳人聽聞」之典源，提供參考。 ※宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，言人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多山門下，廟堂不敢言，臺諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府2>，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕 (1) 疏：古代臣下進呈君王的奏章。 (2) 憲府：御史治事的地方，指御史臺。
蚍蜉撼木     
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
信手拈得     
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此處所列為「信手拈來」之典故說明，提供參考。在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
信手拈出     
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此處所列為「信手拈來」之典故說明，提供參考。在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
青萍     
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1.植物名。浮萍科青萍屬，浮水小草本。葉狀體呈扁平倒卵形，表裡皆綠色，無柄，根一條，著於葉狀體下方。夏秋間生小白花，外有佛燄苞。果卵形。浮生於水田或水塘上。
嘉蘭百合     
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e Lily、Climbing Lily別名：馬拉巴嘉蘭、嘉蘭、嘉蘭百合、舒筋散、何發來、火焰花、火燄花、、非洲百合、光榮百合、榮耀百合、車百合、狐百合、蔓百合、火焰百合、印度百合、翻百合、蔓百合、戰勝葛、鐵線雞爪、狐狸百合等植物分類：百合科(Liliaceae)嘉蘭屬(Gloriosa)（註1）園藝分類：多年生球根花卉原產地：非洲烏干達等地區花色：深紅色鑲金黃色邊觀賞期：三月至九月用途：切花、盆栽、綠籬、花壇和庭園露地栽培等花語：頑強、光榮、榮耀 介紹百合科(Liliaceae)嘉蘭屬(Gloriosa)的嘉欄百合微多...
李杜     
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唐代詩人李白、杜甫二人的合稱。唐．韓愈〈調張籍〉詩：「李杜文章在，光燄萬丈長。」
千里眼     
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1.神話傳說中的天神。相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將，具有眼力的神通，能看到極遠、極細或極隱蔽的東西。《西遊記》第一回：「驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光燄燄，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。」
焰焰     
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1.火剛燃燒的樣子。《孔子家語．卷三．觀周》：「焰焰不滅，炎炎若何？」也作「燄燄」。
2.火勢猛烈熾熱的樣子。北周．庾信〈燈賦〉：「輝輝朱燼，焰焰紅熒。」也作「燄燄」。
3.光鮮明亮的樣子。唐．王轂〈苦熱行〉：「祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。」也作「燄燄」。
鐵扇公主     
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明吳承恩小說西遊記中的人物。為牛魔王的妻子，有一柄芭蕉扇，可大可小，能吹熄火燄山的大火。也稱為「羅剎女」。
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