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冷眼旁觀
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參考詞語︰冷眼傍觀注音︰ㄌㄥˇ ｜ㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ漢語拼音︰lěng yǎn páng guān釋義︰即「冷眼旁觀」。見「冷眼旁觀」條。
01.《初刻拍案驚奇．卷一三》：「那先生看了這些光景，口中不語，心下思量道：『這真叫做禽犢之愛！適所以害之耳……。』卻只是冷眼傍觀，任主人家措置。」
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駱驛不絕
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自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受慰納之。其勝兵四千人，弱小萬餘口悉降，以分處北邊諸郡。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。烏居戰將數千人遂復反畔，出塞外山谷閒，為吏民害。秋，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其眾降，於是徙烏居戰眾及諸還降者二萬餘人於安定、北地。馮柱還，遷將作大匠。逢侯部眾飢窮，又為鮮卑所擊，無所歸，竄逃入塞者駱驛不絕。
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一髮千鈞
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此處所列為「千鈞一髮」之典源，提供參考。 ＃《列子．仲尼》1>樂正子輿曰：「子，龍之徒，焉得不飾其闕？吾又言其尤者。龍誑魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫，不可勝言也。」公子牟曰：「子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。盡物者常有。影不移者，說在改也。髮引2>千鈞3>，勢至等4>也。白馬非馬，形名離也。孤犢未嘗有母，非孤犢也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》。
(2) 引：拉。
(3) 千鈞：極言其重。鈞，量詞，古代計算重量的單位，三十斤為一鈞。
(4) 勢至等：力量一...
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重整旗鼓
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類似的。這段文字的大意是這樣的：藥山和尚有一天夜晚不點燈，向眾僧人說：「我有一句好話，但是要等到小牛犢生子時才要向你們說。」當時有一位僧人聽了就站出來說：「小牛犢早就生子了，就怕是和尚不肯說而已。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始...
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韋應物
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藏內篋，藥草曝前階。誰複知次第，濩落且安排。 還期在歲晏，何以慰吾懷。 答裴處士 遺民愛精舍，乘犢入青山。來署高陽裏，不遇白衣還。 禮賢方化俗，聞風自款關。況子逸群士，棲息蓬蒿間。 答楊奉禮 多病守山郡，自得接嘉賓。不見三四日，曠若十餘旬。 臨觴獨無味，對榻已生塵。一詠舟中作，灑雪忽驚新。 煙波見棲旅，景物具昭陳。秋塘唯落葉，野寺不逢人。 白事廷吏簡，閒居文墨親。高天池閣靜，寒菊霜露頻。 應當整孤棹，歸來展殷勤。 答端 坐憶故園人已老，寧知遠郡雁還來。 長瞻西北是歸路，獨上城樓日幾回。 答僴奴、重陽二...
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天性
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天生的本性。[例]舐犢之情是父子天性的表露。
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褌
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舊稱褲子為「褌」。如：「紅褌」、「青布褌」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「君子之處域內，何異夫蝨之處褌中乎？」
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呼盧喝雉
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古代用五木骰賭博，一面黑色，上刻牛犢；一面白色，上刻雉雞。盧、雉皆為骰子的花色名，一擲五骰若皆全黑，為最大，稱為「盧」；四黑一白，次之，稱為「雉」。呼盧喝雉形容賭博時的呼聲，亦指賭博。《野叟曝言》第一五回：「自從嗣了進門，喪事一毫不管，終日呼盧喝雉。」也作「喝雉呼盧」。
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吹噓
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2.吹捧、稱揚。北齊．顏之推《顏氏家訓．名實》：「有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘共餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。」
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全軍覆沒
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萬，良將勁卒，猶不能固守，舉軍盡沒。號哭之聲，至今未已。如何正當國家休明之世，士馬強盛之時，而欲以駒犢齒虎口也？……」 〔注解〕
(1) 劉裕：西元３５６∼４２２，字德輿，小名寄奴，南朝宋武帝。曾為晉將，討桓玄之亂。又曾敉平長江上游割據勢力，統一江南；並兩次北伐，滅南燕、後秦。晉恭帝時篡晉，改國號宋，史稱「劉宋」。
(2) 關中：地名。位於今陝西省。東至函谷關，南至武關，西至散關，北至蕭關，位於四關之中，故名。〔參考資料〕另可參考：《資治通鑑．卷一二一．宋紀三．文帝元嘉六年》
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貓頭鷹博士