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死相     
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2.人死後的相貌。如：「張老太太生前樂善好施，故臨終時面貌安詳，死相莊嚴。」
自作自受     
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「自作自受」就是自己做的事情，由自己來承擔後果。在《敦煌變文集新書．卷四．目連緣起》中即見此語。目連是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，佛經裡曾記載他入地獄營救母親的故事。目連的母親生前家境富裕，每天殺豬宰羊，餐餐豐盛，又從不行善，對待出家人的態度惡劣。但是目連卻是個相當有愛心的人，常救困濟貧，行善布施。有一天，他要遠行去作生意，臨行前勸告母親要多做好事。但目連一出門，她就恢復原樣，依然故我。幾天後，聽說目連要回來，才趕緊擺出供桌做樣子。目連回來後，聽到街坊鄰居講述母親的惡狀，便向母親問個明白。母親一聽非常生氣的說：「我是你母親，你居然不相信我，反而聽信別人的閒言閒語。我現在發誓，如果我沒有行善的話...
麻木     
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1.醫學上稱知覺完全喪失，分為全身麻木、局部麻木及部位麻木三種。《西遊記》第四○回：「沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：『師兄，你都說的是那裡話，我等因生前有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。』」《儒林外史》第一一回：「昨晚跌了一交，半身麻木，口眼有些歪斜。」
皋魚之泣     
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周人皋魚喪母後，悲泣地訴說未能在慈母生前盡孝道，感動了孔子及其門人。見《韓詩外傳》卷九。後比喻孝養父母須及時。如：「父母在世，要盡孝道，以免皋魚之泣，徒留悔恨。」
離異     
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離婚。如：「父母離異，兒女是無辜的受害者。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「你聽著一面之詞，離異了我。我生前無分辨處，做鬼也要明白此事！」
養生送死     
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語本《孟子．離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」指子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。《禮記．禮運》：「治其麻絲以為布帛，以養生送死，以事鬼神，上帝皆從其朔。」也作「養老送終」、「養生送終」。
頂下郊拚     
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募款重建祖師廟。祖師廟原有三殿，現只餘兩殿，後殿在頂下郊拚時燒毀，迄今未建。 霞海城隍廟在頂下郊拚發生前，同安人都於商人陳金絨家中祭祀霞海城隍，頂下郊拚後，同安人遷往大稻埕發展，最初仍在陳金絨家中祭祀，咸豐六年（1856）地方人士發起建廟，三年後落成。往後的一百五十多年，霞海城隍廟成為大稻埕的信仰中心，也見證了大稻埕的發展。（註6,7） 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁68~69。註2. 〈百年前的艋舺火拚——歷史中的角頭事件簿〉http://digitalarchives.t...
高風峻節     
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後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
行為功能分析     
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情境，所以利用尖叫來達成獲得或逃避的目地，因此幼兒賦予尖叫行為具有作用的功能。行為功能分析強調行為發生前的前置刺激(antecedent，A)以及行為(behavior，B)發生後利用該行為所達成的後果(consequence，C)，如此A-B-C的連結關係極為教師行為介入前分析的重點。ADHD的兒童之所以無法控制自己的行為，即在於A環境刺激所產生的行為，與B行為發生後所得到的C後桌間的連結薄弱；換言之，他從高處跳下(B)，老師嚴厲斥責並剝奪休息時間(C)，他感受步道因為(B)才有(C)的因果關係，下次一樣的情境，仍然會...
成功高中     
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範學院附屬中學、臺灣省立臺北成功中學, 臺灣省立臺北第二女子中學）聯合招生（臺北區公立高級中學聯合招生前身），承辦女生組考試。1954年秋，奉令開辦夜間部，首設初中，高中延至1964年方予增設，同年初中部停辦，至1981年夜間部停止招生，逐年結束。1955年2月，奉令疏散學生，先於桃園縣成立分部，'臺灣省立臺北成功中學茄苳溪分部，8月改為臺北市五省立中學桃園聯合分部由成功中學主辦，至1959年4月以規模漸趨成熟，奉令獨立設校，易名為臺灣省立武陵中學' 。1956年教務主任薛光祖升任校長，積極推動教育改革方案，三樓圖書館一...
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