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出氣
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2.發洩怨憤。《初刻拍案驚奇》卷六：「巫娘子沒處出氣，狠狠要打，趙尼姑走來相勸。」《紅樓夢》第三回：「背地裡拿著他的兩三個小么兒出氣，咕唧一會子就完了。」
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高陽
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家認為失敗的原因就是政治不清明、老百姓太愚昧。因此，如果能透過小說改革政治、破除迷信、啟迪民智，不但發洩了牢騷，也完成了使命感。」「清初的文字獄非常殘酷，以乾隆為例，他利用修四庫全書而有『大索天下』之舉，諭旨百無禁忌，結果卻是個『陽謀』，因修書而受株連的極多；後來乾隆更藉此把私人記載中有關得位的經過統統燒毀，甚至竄改實錄。因此雍乾兩期的歷史有許多秘密尚待發掘，對清史研究者是一個很大的挑戰。」 著作⊙歷史小說作品：《猛虎與薔薇》、《霏霏》、《落花生》、《紅葉之戀》、《凌霄曲》、《花落花開》、《避情港》、《紅塵》、《桐花鳳》...
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郭沫若
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性創新。詩作完全放棄了中國格律詩的規則，在行數、每一行的字數和韻律上，都無拘無束，任憑作者的情感自由發洩，大量使用驚歎號和反復句，將詩人青春澎湃、渴望反叛的浪漫主義激情，發揮得淋漓盡致。其中的《匪徒頌》、《天狗》、《地球，我的母親》和《鳳凰涅磐》，發表時都引起不同程度的震動，傳誦一時。由於這是「新文學運動」興起以後的第一部能引起讀者廣泛注意的自由體詩集，郭沫若也就因此被推許為中國現代詩歌的第一人。 參考資料 郭沫若：《沫若自傳》第一至四卷，生活、讀書、新知三聯書店，崔榮昌：《四川方言與巴蜀文化》，四川大學出版社，199...
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腷臆
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1.忍住氣，不發洩。
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發送
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5.發洩。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「說著呵心頭怒擁，無處發送。」
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指桑說槐
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可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱怨。因為王熙鳳是主人...
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信口開喝
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家產全數留給了李銀匠夫婦，自己則前往道觀出家去了。後來包拯為民除害，智斬了魯齋郎，李銀匠和張珪也得以發洩心裡的憤恨。包拯因此勸張珪還俗，重振家業，但是張珪卻已心如死灰，說明自己自從出家後，就再也沒想過要重回塵世的生活，儘管包拯隨口說出，瑣碎囉嗦地說了一番，也都無法說動他的心，堅決不肯還俗。後來「信口開合」演變成「信口開河」，合、河音同，「開河」大概指話如河水般洩出。所以可用來比喻隨口亂說。「信口開河」較早的書證出自於《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第一折》：「似我山間林下的野人，無榮無辱，任樂任喜，端的是信口開河，隨心放蕩，不受拘束。」
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飲恨吞聲
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把愁恨咽到肚裡，強忍哭聲。語本《文選．江淹．恨賦》：「自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。」形容含怨抱恨而無法表態發洩。明．梁辰魚《浣紗記》第一○齣：「夫人過哀，眼見粉愁香怨，寡人不肖，豈能飲恨吞聲！亦有短歌，為卿一詠。」也作「飲氣吞聲」。
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嚴重情緒障礙兒童的輔導原則
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,不能真正了解造成情緒困擾的原因,就無法確實的將問題解決,撫平情緒。 三、處理過程 處理過程依序為：發洩、接納、安撫、了解、協助。前面三項是治標的策略,後二項是治本的方法。例如孩子受了委屈而哭,必須先讓他發洩一下,然後表現對他的接納,小孩子知道自己的委屈已被接納,心中就會感到安慰,接著進行安撫,以上是治標的方法,要治本就要進一步了解並協助其解決問題。如果只是安撫他,只哄他別哭,情緒無法發洩...
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洩恨
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發洩憤恨。如：「她常在房中丟枕頭以洩恨。」也作「洩憤」。
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