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詩經
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了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語 (書)|國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。” 體例分類 關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。 風、雅、頌 《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統稱。15組國風並不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。國風有十五國風，包括《周...
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咻
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喧嚷、吵鬧。《孟子．滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之。」唐．柳宗元〈六逆論〉：「明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪。」
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屏障
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1.用來擋風或隔開、遮掩房室的用具。清．王猷定〈湯琵琶傳〉：「值寇亂，負母鬻食兵間，耳目聾瞽，鼻漏，人不可邇，召之者，隔以屏障，聽其聲而已。」也作「屏門」、「屏風」。
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門當戶對
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dāng hù釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．動文昌狀元配瞽》：「奈嬌娃殘廢中途，好姻緣已成辜負。怎教你娶個盲新婦……請另擇對門當戶。」
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褻
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2.親近的、熟識的。《論語．鄉黨》：「見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。」《禮記．檀弓下》：「調也，君之褻臣也。」
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牽強附會
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宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四...
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傖
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庸俗鄙賤的人。如：「愚傖」。清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「此等書不知出于何傖之手，乃託文章巨公之名，以誑世之聾瞽。」
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立錐之地
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03.《晉書．卷二一．禮志下》：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。」
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一無所知
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06.清．金聖歎〈第五才子書水滸傳序三〉：「古今之人，以瞽語瞽，真可謂一無所知，徒令小兒腸痛耳！」
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睇
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1.微微斜視。《玉篇．目部》：「睇，傾視。」《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「離婁微睇兮，瞽以為無明。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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