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興     
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5.起來、起身。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。」《論語．衛靈公》：「從者病，莫能興。」
居心叵測     
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１、「居心」：《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》評曰：「孫登1>居心所存2>，足為茂美之德3>。慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。」 〔注解〕 (1) 孫登：西元２０９∼２４１，三國吳人，孫權之長子，有才德。權為吳主時，立為皇太子，但早卒，諡宣太子。 (2) 居心所存：存心所在。 (3) 茂美之德：盛美的德行。 ２、「叵測」：《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》尹愔，秦州天水人。父思貞，字季弱。明《春秋》，擢高第。嘗受學於國子博士1>王道珪，稱之曰：「吾門人多矣，尹子叵測2>也。」以親喪哀毀。除...
敝     
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1.失敗。《左傳．僖公十年》：「帝許我罰有罪矣，敝於韓。」晉．杜預．注：「敝，敗也。」
故步自封     
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１、「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者1>，曾未得其髣髴2>，又復失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進。」 〔注解〕 (1) 昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。 (2) 髣髴：似乎、好像。 (3) 匍匐：音ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。 ２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始...
感慨     
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1.心生感觸而發出慨嘆。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「情隨事遷，感慨係之矣。」《西遊記》第三八回：「行者雖然感慨，卻留心想起唐僧的夢來。」
巧言令色     
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話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《論語．學而》：「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』」《西遊記》第三二回：「你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他！」
名副其實     
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二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。 (2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。 (3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。 (4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。 ...
藏     
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3.懷抱。《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」《莊子．應帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。」
喪     
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1.逃亡。《詩經．唐風．葛生．序》：「好攻戰，則國人多喪矣。」
觀     
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3.顯示。《左傳．僖公四年》：「觀兵於東夷。」晉．杜預．注：「觀兵示威。」《呂氏春秋．不苟論．博志》：「上二士者可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。」