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佛教用語:(1)師啟發弟子開悟所提的問題,弟子通過這項考驗就是開悟,所以修者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回:「試問:關參求無數,往往到頭虛老?」(2)宗道場。唐.李白〈化城寺大鐘銘〉:「方入於關,睹天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回:「妙公輕易不出關,今日何緣下凡一走?」
    
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西藏黃教領袖之一,住持後藏。世世以呼畢勒罕的方式繼位。班意為大學者。
和子     
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的出家人。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「這四句詩,單道著和子打坐參,得成正果,非同容易。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「雖讀儒書,卻又酷好佛典,敬重釋門,時常瞑目打坐,學那和子的模樣?」
一味     
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頓悟成佛的法。
    
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一種佛教文學。師將悟的理解、經驗,用詩的形式表現出來的文學創作。
    
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法和小乘論之合稱。《出三藏記集.卷九.廬山出修行方便經統序》:「每慨大教東流,數尤寡。」
    
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宗的教學方法。修者以七天為期限,密集的靜坐及參話頭,期能在此七天內開悟。七一般常在冬季舉行,在臺灣常在寒假和暑假進行。
默照     
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宋代正覺師所提倡的法。主張靜坐默究,淨治揩摩,把心中所有的妄緣幻習去掉,使其恢復清白圓明,便能事事無礙。
    
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定後產生的愉悅感覺。南朝陳.徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉:「非服名香,但資悅。」
    
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出家人的法號。《聊齋志異.卷七.金和尚》:「奴輩呼之皆以『爺』;即邑人若民,或『祖』之,『伯、叔』之,不以師,不以『上人』,不以號也。」
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