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集韻
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書名。宋朝丁度、司馬光等增修廣韻而成，十卷。是書刪廣韻注文之冗者，頗見體裁；而多列重文，雅俗不辨，籀篆兼存，稍嫌蕪雜；又刪去重音之互注，使兩收之字不明，則亦互有短長。
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今文
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漢代經學家指當時流行的隸書，稱為「今文」。相對於籀書的「古文」而言。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「孔氏有《古文尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家。」唐．韓愈〈南陽樊紹述墓誌銘〉：「表、牋、狀、策……今文讚銘，凡二百九十一篇。」
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石鼓文
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東周時秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝時在天興三畤原出土（今陝西省寶雞市），共有十塊，每面環刻一首四言詩，內容多為歌頌田原之美和秦國國君的游獵情形。字體介於籀篆之間，其中一石字已磨滅，其餘九石也有殘缺。是中國現存最早的刻石文字。也稱為「秦刻石」。
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王次仲
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人名。生卒年不詳。變篆籀之體為隸書。相傳秦始皇曾遣使徵召，王次仲不就，化為大鳥而去，至西山而落二翮，一大一小，遂稱落處為大、小翮山。
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葉德輝
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人名。（西元1863～1927）字煥彬，號郋園，湖南湘潭人，清光緒進士。精小學、目錄學，藏書甚富。清末維新運動盛於湖南，曾力持反對之論，民國十七年（西元1928）共產黨在長沙暴動時被殺。著有《六書古微》、《書林清話》、《書林餘話》、《說文籀文考證》等。
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吳大澂
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人名。（西元1835～1902）字清卿，號恆軒，又號愙齋，清江蘇吳縣人。官至湖南巡撫。甲午之戰，督師出關，兵敗罷職。工於篆書，精金石學，著有《愙齋集古錄》、《說文古籀補》及詩文等。
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秦刻石
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秦國的刻石文字，字體近於籀篆。如〈嶧山碑〉、〈琅邪臺刻石〉、〈石鼓文〉等。參見「石鼓文」條。
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胡母敬
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人名。生卒年不詳。曾任秦朝太史公。作〈博學篇〉七章，文字多採〈史籀篇〉，然結構略異，稱為「秦篆」，即後人所稱的小篆。
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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衍極
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書名。元鄭杓撰，五篇。每篇各一卷，取篇首二字為篇名。其書自倉頡至元代，凡古人篆籀以及書法之變，皆在所論。
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貓頭鷹博士