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憂鬱症     
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，管控您所有的生理機能，包括心跳、運動和情緒等。大腦是由數以百萬計的神經細胞所組成，它們透過稱做「神經傳導物質」的腦內化學物質，負責接收和發送由身體各部位傳送來的訊息。腦中化學物質的多寡影響著我們的情緒狀況，當化學物質應傳送的訊息在腦細胞中的傳送發生問題，溝通不良時便會產生憂鬱的感受。目錄1 患者分佈2 憂鬱類型2.1 成因分類2.1.1 臨床診斷的憂鬱2.1.2 躁鬱症的憂鬱2.1.3 產後憂鬱2.2 程度分類2.2.1 適應障礙症併憂鬱情緒2.2.2 輕型憂鬱症2.2.3 重度憂鬱症2.2.4 器質性憂鬱症3 病因4...
劉向     
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人名。（西元前77～前6）字子政，本名更生，漢沛縣人。高祖弟楚元王劉交的第四代孫。元帝時為中壘校尉，故世稱劉中壘。後因權臣專政，被廢十多年。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國最早的分類目錄。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。並且編訂了《戰國策》、《楚辭》、《孫卿新書》。
情感性疾患     
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兩者在杏仁核的活動量並不相同，憂鬱症是降低的，而躁鬱症患者在躁症發作時，其活動量是升高的。(2) 神經傳導物質：憂鬱症和躁鬱症中的躁症發作時，兩者的血清素的量是低的，但在正腎上腺素中，憂鬱症患者是少的，而躁症發作時是多的[註四]。(3) 遺傳因素：憂鬱症的遺傳率約有37%，而躁症約為85%，故遺傳因素是造成躁症的重要原因之一。 註釋[註一] Richard J. Gerrig with Philip G. Zimbardo.(2010). P454. MA: Pearson Education, Inc.[註二] Ri...
厭食症     
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間歇出現暴食，然後又用各種方法降低體重。厭食症是精神性的疾病，又稱心因性厭食症。這種疾病跟大腦中的神經傳導物質失衡，以及患者本身的自我形象概念偏差有關，容易發生在青少年時期(13-18歲)。 發病之原因常伴隨著壓力事件，例如突然接下重任、離家念大學、準備聯考等。心因性厭食症的病程與結果相當不一 致，有的在單次發作之後完全康復，有的在體重恢復正常之後又再度發病。長期之死亡率大於一成以上，死因多半為飢餓、自殺、或者電解質不平衡等。目錄1 患者分佈2 病因3 症狀4 治療方式5 相關疾病5.1 暴食症(或稱貪食症)5.1.1 ...
許慎     
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文解字》，歸納出了漢字五百四十個部首。許慎另-{著}-有《五經異義》《後漢書·許慎傳》：“初，慎以五經傳說，臧否不同；於是撰為《五經異義》。”、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年（100年），始作《說文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，...
抱殘守闕     
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
神經元     
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目錄1 神經元1.1 神經元的組成1.2 神經元的種類1.3 *引用相關文獻* 神經元神經元，又稱神經細胞，是構成體內中樞神經系統與周圍神經系統的基本單位，每個神經元是由一個細胞本體、一條軸突，以及一條或多條樹突所構成，當神經細胞表面的受體接受到神經傳遞物質後，神經細胞便會產生神經電位傳遞訊息。<註1> 神經元的組成細胞本體—神經元中含有細胞核和大部分細胞質的部分，表面有細胞膜，是神經元代謝和營養的中心。神經纖維—也就是指神經元的軸突和樹突，它們是由神經元延伸出去的突起，呈樹枝狀，其功能為接收神經衝動，再將神...
脫稿     
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完成原稿。《宋史．卷四二九．道學傳三．朱熹傳》：「又有儀禮經傳通解未脫稿，亦在學官。」
恩威並用     
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對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。《清史稿．卷三七三．宗室奕經傳》：「發交內庫花翎等件，有功者立予懋賞，勉以恩威並用，整飭戎行。」也作「恩威並行」。
浹洽     
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3.貫通。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「看經傳有不可曉處，且要旁通。待其浹洽，則當觸類而可通矣。」
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