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教育的本質
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教育的本質在於教育的根源，即在說明教育的發生；再往上追究，則在探討教育的存在，進入形上的領域。因而教育既有形上的依據，又有實際的層次，所以歷來哲學家在探討哲學問題時，也論及教育，由於這個概念不能完全從實際方面把握其真諦，勢必在後起的「教育哲學」領域中來了解。
由於論者、特別是西方哲學家或教育論者，都從教育的實際層次著眼，談教育本質的很少，縱在少數提到教育本質的論者中，所說的似乎也並不是教育本質的內涵，以致這個名辭尚無確切的定義。既然早期的教育理論涵蓋在哲學中，所以必須從哲學觀點中尋繹；尤其要從中國的哲學觀點中探索，因為「教育在實際方面是唯人獨有的活動」，了解教育的本質必須以人... |
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特殊教育
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為特殊學生，如資賦優異或身心障礙，所提供的教育。簡稱為「特教」。
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探索教育
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目錄1 探索教育(adventure education)2 起源3 探索教育具有更深層的教育意涵，它可以擴大學生的學習視野，讓學生不只有書本學習、室內學習而已。探索教育的價值如下：4 中英文關鍵字5 參考書目: 探索教育(adv...
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品德教育
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品德教育是著重道德品格的教育，廣義說，是人格教育；狹義而言，則是將個人較為穩定的特徵和傾向所表現的道德品格視為教育的重點。道德品格是指社會道德原則與規範，在個人思想和行為中的體現，包含道德認知、道德情感、道德意志與道德實踐等因素。因此品德教育若要凸顯其道德性與價值性，則應強調為道德品格的教育。
品德教育的實施，可引李可納(T. Lickona)於一九九一年出版的〔品德教育：學校如何教導尊敬與責任〕(Education for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility)一書中的觀點為例。該書強... |
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環境教育
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資料來源:國民教育社群網目錄1 基本理念2 課程目標3 分段能力指標3.1 環境覺知與敏感度3.2 環境概念知識3.3 環境價值觀與態度3.4 環境行動技能3.5 環境行動經驗4 學習內容 基本理念環境教育成為一個重大議題融入九年一貫課程，充分呼應以下幾個重要意涵：全球環保的思潮與行動環境教育的源起與發展，緊扣著國際環保的思潮和行動。1972年的聯合國人類環境會議(UN Co...
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印度教育制度
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印度自十八世紀起淪為英國殖民地，一九四七年方才獨立，一九五○年成立聯邦制共和國；人口約八億四千萬(1991)，是一多民族國家，人口最多的是印度斯坦族；主要宗教為印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教；其語言以印度語為主，官方語言亦包括英語。
印度的教育制度，原實施「五三三制」，即小學五年，中間學校三年，中學三年。一九六八年開始實施「十二三學制」，即小學加初中十年，高中二年，高等學校三年。至於學前教育則自三至五歲為止。上述十年中之前八年為初等教育，為義務教育階段，其中分初小（一至五年級）和高小（六至八年級）。中等教育包括九至十年的初中和十一至十二年級的高中階段；其中在第十年和十... |
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［教育大辭書］
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〔教育大辭書〕，唐鉞、朱經農、高覺敷編纂，民國17年(1928)上海商務印書館初版本；52年臺北商務印書館修訂本。
該書之體裁，係參酌英國華特生(Foster Watson)主編之[The Encyclopedia and Dictionary of Education]、美國孟祿(Paul Monroe)主編之[Cyclopedia of Education]、法國畢維松(F. Buisson)主編之[Dictionnaire de Pedagogie et D'instruction Primaire]、德國萊因(W. Rein)主編之[Encyclopadisches ... |
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權威與教育
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權威與教育之間，有其錯綜複雜的關係，必須深入探討並予釐清。權威係指某個團體或個人具有公認之有效的知識(valid knowledge)或合法的權力(legitimate power)，使得其所屬成員或他人會依照該團體或個人的規定及意欲而行事。一般說來，權威有正負面二義：正面意義的權威，指個人或團體依照自己的意願與利益來接受權威，因為他們了解，除此權威來源外，別無其他來源可以獲得同等的利益；負面意義下的權威，則有著非法運用權力或知識力量來施行壓制的意味。
由字面上來看，中文的「權威」係合「權」與「威」二字而成，有權而後有威。而權本意為衡量輕重得失的尺度，應該具有客觀的標準，因此... |
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實用主義與教育
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美國的實用主義哲學思想，主要是由帕爾斯(Charles Sanders Peirce, 1839~1914)、詹姆斯(William James, 1842~1910)及杜威(John Dewey, 1859~1952)等人逐漸發展而成的。
帕爾斯以為一個觀念的意義，含攝在行動當中；而人們思想上的差異，存在於思想的實踐中。思想是一功能性的歷程，用以指導行動；真理則可以說是一種社會價值。至於知識、意義或價值的有效性，當以實際產生的結果，作為論斷的依據。帕爾斯強調，任何一個觀念的意義，都應該由實用的差別來界定，如果二個觀念沒有實際的差別，只能說此二觀念有字義上的不同而已。 |
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保育
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1.保護養育。常以幼童為對象。《紅樓夢》第五三回：「兩邊有一副長聯，寫道是：『肝腦塗地，兆姓賴保育之恩。功名貫天，百代仰烝嘗之盛。』」《隋唐演義》第三六回：「寶林院沙夫人，因夜間在馬上馳驟太過了，回院去一陣肚疼，即便墜下一胎，是個男形，不能保育。」
2.天然資源的合理利用。如：「生態保育」。
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貓頭鷹博士
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