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張系國
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衝突和交會，到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科幻小說預言人類的命運，更透過悲憫的諷喻，批判今日人類的自滿和愚昧。 評價在華人作家中，張系國是非常特殊的一位作家，很年輕就在文壇上嶄露頭角。以小說、評論、散文與翻譯的多重角色，創造出個人的獨特風格，作品兼採科幻、寓言和寫實手法，亦極重視時代的脈動。八十年代，又以倡興科幻小說為己任，成為台灣科幻文學界的代表人物。不僅為留學生文學的代表，也成為台灣科幻小說之父，不但提供經費在中國時報設立了「張系國科幻小說獎」，並自費創辦了《幻象》雜誌，成為華文世界最高水準的專業科幻雜誌。責任編輯...
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盈滿
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2.驕傲自滿。《東周列國志》第一○八回：「尉繚見始皇意氣盈滿，紛更不休，私嘆曰：『秦雖得天下，而元氣衰矣！其能永乎？』」
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物極則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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物盛則衰
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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虛己受人
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不自滿自傲，而能虛心接受別人的意見。《韓詩外傳》卷二：「君子盛德而卑，虛己以受人。」
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量小易盈
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形容人氣量狹窄，因此容易自滿得意。如：「這個人真是量小易盈，有了一點小成就，就顯得趾高氣揚。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷二二．鄉紳見監司禮》：「吾鄉有一人為此官，暫過里中，勒令府縣行屬禮，於是本府管糧通判長跪，各縣管糧丞叩頭，餘官以半屬庭參，猶怏怏不悅。此量小易盈，妄自尊大，無足怪者。」
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意氣揚揚
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形容自滿自得的樣子。《史記．卷六二．管晏傳》：「其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「他便意氣揚揚的跑到閩縣衙門，立等著對質。」也作「意氣洋洋」。
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欿
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1.不滿、不自足。《集韻．上聲．感韻》：「欿，欿然，不自滿足意。」《孟子．盡心上》：「附之以韓、魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」宋．朱熹．注：「欿然，不自滿之意。」
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以夜繼日
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有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊...
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持滿戒盈
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端著盛滿的水，謹慎小心不使外溢。比喻居高位而能警戒自己不驕傲自滿。《南齊書．卷二二．列傳．豫章文獻王》：「蕃輔貴盛，地實高危，持滿戒盈，鮮能全德。」
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