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當今
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2.舊時稱當代的皇帝。明．湯顯祖《牡丹亭》第二一齣：「無過獻寶當今駕，撒去收來再似他。」《紅樓夢》第二回：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父又襲了一代。」
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至若
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2.至於講到、提到。為轉換話題，談到有關的或附帶的事情時的用詞。《文選．江淹．別賦》：「至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」也作「至如」、「至於」。
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美麗島事件
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媒體醜化成暴力份子的形象，而且也有助於宣傳黨外的政治思想，使得美麗島事件後，黨外運動得以重新出發，不至如1960年的新黨運動一樣，發生雷震事件(註1.)1949年11月，雷震創刊<自由中國>後，結合國民黨內的開明派和黨外的自由主義者，不斷宣揚反對黨的理念，抨擊國民黨一黨專政，並和台灣的反對派結合，推動不分省籍的反對黨運動。1960年正逢縣市長與省議員選舉，促組黨運動進入高潮。3月在省議員璇舉前夕，由李萬居、高玉樹、郭雨新、吳三連等人召開選舉座談會，雷震及中國青年黨的夏濤聲、民社黨的蔣勻田皆出席。地方選舉挫敗後...
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泥牛下水
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此處所列為「泥牛入海」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》問：「師見什摩道理更住此山？」師曰：「見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息。」〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》
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盈篇累牘
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世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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赴死如歸
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邁向死亡就像回家一樣。形容不怕死。《漢書．卷三七．田叔傳．贊曰》：「田叔隨張敖，赴死如歸。」《梁書．卷四三．張嵊傳．史臣曰》：「至如張嵊二三子之徒，捐軀殉節，赴死如歸，英風勁氣，籠罩今古。」
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簡要
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簡單扼要。南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「至如崔駰誄趙，劉陶誄黃，並得憲章，工在簡要。」
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懷古詠史
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一洒淚﹐蕭條異代不同時」。悵望千萬乃懷古﹐由懷古而洒淚﹐則在今。今古人之蕭條於異代﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳﹐亦正在通今昔與遠近而生其情也。文學之所以特與歷史相連﹐乃在文學之抒發情志﹐必對具體之事物而抒發。一具體之事物﹐初恒存於一歷史之時代與地域。而歷史上之事物之為人視為富有意識﹐值得加以記載者﹐亦必為能感動人之情志者﹔因而人亦樂於以文學之文﹐一方記載其事﹐一方抒發其情。然而歷史與文學之意識...
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算盤
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2.比喻計畫。《紅樓夢》第五三回：「我心裡卻有一個算盤，還不至如此田地。」《文明小史》第三一回：「伯集雖然算盤打得熟，但是每帳總要打些折扣。」
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功狗功人
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語本《史記．卷五三．蕭相國世家》：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」以獵事中的狗、人比喻立功的戰將和指揮者。《官場現形記》第一六回：「從前古人有個功狗功人的比方，出兵打仗的人，就比方他是隻狗；這發號令的，卻是個人。」也作「功人功狗」。
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貓頭鷹博士