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喧賓奪主     
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※＃清．趙翼《廿二史劄記．卷九．宋齊梁陳書．宋齊書帶敘法》1>《宋書》有帶敘法，其人不必立傳，而其事有附見於某人傳內者，即於某人傳內，敘其履歷以畢之，而下文仍敘某人之事。……至如〈劉義慶傳〉，因敘義慶2>好延文士鮑照3>等，而即敘鮑照，字明遠，文詞贍逸4>；又因照文詞贍逸，而即載其〈河清頌〉一篇二千餘字，並敘照懼孝武忌其才，故為鄙言累句5>以免禍，而其下又重敘義慶之事，以完本傳，遂覺一傳中，義慶事轉少，鮑照事轉多，此未免喧客奪主矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於清．阮葵生《茶餘客話．卷二○．以花薰酒》。 (2) 義慶：劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。本長沙景王道鄰之子，因臨川王...
斗     
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2.比喻大。南朝梁．簡文帝〈七勵〉：「至如牽鉤壯氣，斗膽豪心。」
賓     
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1.客人。與「主」相對。如：「來賓」、「貴賓」、「喧賓奪主」、「賓至如歸」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」南朝宋．鮑照〈代東門行〉：「離聲斷客情，賓御皆涕零。」
駕輕就熟     
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任恁地網天羅，怎禁俺熟路輕車。」 02.明．馮惟敏〈折桂令．十餘年撫字心勞〉曲：「當日個小試牛刀，至如今大展龍韜。這的是熟路輕車，安穩逍遙。」　參考詞語︰就熟駕輕注音︰ㄐ｜ㄡˋ　ㄕㄡˊ　ㄐ｜ㄚˋ　ㄑ｜ㄥ漢語拼音︰jiù shóu jià qīng釋義︰猶「駕輕就熟」。見「駕輕就熟」條。 01.清．劉坤一〈復李筱泉制軍書〉：「當此遺艱投大之時，難收就熟駕輕之效，郵筒有便，尚祈示我箴規。」
群策群力     
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02.宋．文天祥〈己未上皇帝書〉：「至如山巖之氓、市井之靡、刑餘之流、盜賊之屬，其膽勇力絕足以先登，其智辯機警足以間諜，使貪、使愚、使詐、使勇，則群策群力，皆吾屈也。」
連篇累牘     
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＃《隋書．卷六六．李諤列傳》江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案1>盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕 (1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
雕蟲小技     
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比喻微不足道的技能。《隋書．卷四二．李德林傳》：「至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子雲之輩。」也作「雕蟲小藝」。
忐忑     
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心神不寧。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「聽松聲謖謖，宵蟲哀奏，中心忐忑，悔至如燒。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「而既入個中，私心忐忑，強為酬答。」
泥牛入海     
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＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》問：「師見什摩道理更住此山？」師曰：「見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息。」〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》
當事人中心治療法     
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的陳述，不帶批判性的態度，亦不作反對或贊成，僅去接納和認同、關懷案主。治療師在諮商過程中，應給案主賓至如歸的感覺。4. 同理心 ：治療師傾聽案主自述後，站在案主的角度，設身處地的體會案主的內心世界。5. 溝通：事主能夠接收到治療師的理解和接納。6. 一致性：諮商師對案主能作到內外一致的接納關懷。 教育理念1. 將學生是為教育的中心(1) 羅傑斯認為學校為學生而設，教師為學生而教。(2) 採用當事人中心治療法時，對於如何扮演優良治療員角色的問題，羅傑斯提出了三個基本條件：真誠一致、無條件積極關注、同理心。2. 自由為基礎的...
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