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結構功能主義
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學生都必須繳交的，因此學生應努力排除妨礙的因素，教師或其他同學也應予以協助。帕森斯強調，一個系統的運行狀態是否穩定，不僅取決於它是否具有滿足一般功能需求的子系統，而且還取決於這些系統之間是否存在著跨越邊界的對流式交換關係。對於一個社會系統來說，維持其內部各個子系統之間邊界關係的最低限度的平衡是至關重要的。若能維持它們之間的平衡，就可以達到社會運行的良性狀態，就能發揮社會系統的正功能，若失去了這種平衡，社會就會出現衝突，出現病態，使社會運行成失調狀態，這是社會系統所具有的反功能。 關鍵字中文關鍵字: 適應、社會化、目標達成...
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融通
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融洽通達。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「公道識虛遠，表裡融通。」
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歸有光
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他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然而，歸有光〈先妣事略〉堪稱是先妣行狀的傑作。可是，歸有光〈先妣事略〉在此種文體發展中也是相當特別的作品。在先妣行狀長篇化的歷史裡，它算是相當簡短的一篇，儘管如此，仍具備...
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平鋪直序
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無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。清．錢謙益〈讀蘇長公文〉：「吾讀子瞻司馬溫公行狀，富、鄭公神道碑之類，平鋪直序如萬斛水銀隨地涌出，以為古今未有此體。」也作「平鋪直敘」。
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在室
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1.居處房室之中。《禮記．內則》：「有女在室，莫出閨庭；有客在戶，不露聲音。」唐．李嶠〈與夏縣崔少府書〉：「芝蘭在室，久久逾芳；花萼連枝，韡韡交映。」
2.舊指女子已訂婚而未嫁，後泛指女子尚未結婚。《儀禮．喪服》：「女子子在室為父。布總、箭笄、髽，衰三年。」漢．鄭玄．注：「言在室者，謂已許嫁。」明．丘濬《大學衍義補．謹詳讞之議》：「婦人從夫者也。在室之女當從父母，已醮之婦則當從夫家。」
3.現泛指人未曾有過性行為。如：「在室男」、「在室女」。
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汪洋自肆
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形容人的氣度或文辭寬宏奔放。唐．柳宗元〈故銀青光祿大夫右散騎常侍輕車都尉宣城縣開國伯柳公行狀〉：「凡為文，去藻飾之華靡，汪洋自肆以適己為用。」也作「汪洋閎肆」、「汪洋自恣」。
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欺君罔上
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欺瞞蒙騙君王。《三國演義》第二回：「四方盜賊並起，侵掠州郡。其禍皆由十常侍賣官害民，欺君罔上。」清．黃宗羲〈子劉子行狀上〉：「植黨營私，欺君罔上。」
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旦暮
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朝夕。比喻時間快速。南朝梁．任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉：「非直旦暮千載，故乃萬世一時也。」
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植黨營私
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樹立黨羽，以謀求私利。清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「一身之廉恥既不恤，又奚有異日立殿廷爭可否？其為植黨營私，欺君罔上，有必至者。」《兒女英雄傳》第三四回：「一邊是一味地向家庭植黨營私，去作那罔人勾當。」
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他人
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別人。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「他人之善，若己有之。」《三國演義》第一六回：「吾自不洩，只恐其事若遲，必被他人識破，事將中變。」
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貓頭鷹博士