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貪權竊柄
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貪圖權勢,竊取權位。唐.陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉:「侈心一萌,邪道並進,貪權竊柄者,則曰德如堯舜矣,焉用勞神。」
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首施兩端
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尚氣凌人
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此處所列為「盛氣凌人」之典故說明,提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集.卷八八.敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界,朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻,凡是丈量過的田,重新勘驗,如有隱藏,不論多少,一律處以黥刑,流放到遠方。因為氣勢壓迫於人,所以人民縱有不服,也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出,指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐.孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云:「仗氣凌人豈可親,只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友?卻恐雲霞未似...
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帖服
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順從、屈服。宋.王安石〈彰武軍節度使侍中曹穆公行狀〉:「公許之入贖自首,還故地而至者數千人,後遂帖服皆為用。」《三國演義》第九○回:「塞外蠻人方帖服,水邊鬼卒又猖狂。」也作「帖伏」。
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腳忙手亂
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撰,為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛,及歷代禪宗諸祖五家五十二世,共一七○一人之傳燈法系,內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年(西元1004)具表上進,並奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,猶如燈火相傳,喻正法永不斷絕,故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》。
(3) 直須:就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元.卷一一.鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚,僧問:「除上去下,請師別道?」師曰:「開口即錯。」曰:「真是學人師也。」師曰:「今日向弟子手裡死。」問:「如何是和尚密作用?」師拈棒,僧轉身受棒。師拋下棒曰:「不打這死漢。」問:「如何是諦實之言?」師...
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左纛
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纛,飾以氂牛尾或雉尾的大旗。古代帝王的乘輿左邊插有大旗,稱為「左纛」。《史記.卷七.項羽本紀》:「紀信乘黃屋車,傅左纛。」《文選.任昉.齊竟陵文宣王行狀》:「九旒鑾輅,黃屋左纛。」
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盛氣陵人
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此處所列為「盛氣凌人」之典故說明,提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集.卷八八.敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界,朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻,凡是丈量過的田,重新勘驗,如有隱藏,不論多少,一律處以黥刑,流放到遠方。因為氣勢壓迫於人,所以人民縱有不服,也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出,指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐.孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云:「仗氣凌人豈可親,只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友?卻恐雲霞未似...
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傷痛
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2.因受傷而疼痛。《列子.黃帝》:「斫撻無傷痛,指擿無痟癢。」唐.司空圖〈故宣州觀察使檢校禮部王公行狀〉:「明日,中貴人復斂敗卒,尚四五千人,傷痛之聲,與塵埃相雜而至。」
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衒玉賈石
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衒,誇示他人。賈,販賣。衒玉賈石指沿街誇示、叫賣玉石,但所賣的卻只是石頭。比喻虛假欺詐,言行不相符。漢.揚雄《法言.問道》:「衒玉而賈石者,其狙詐乎?」唐.柳宗元〈銀青光祿大夫右散騎常侍輕車都尉宜城縣開國伯柳公行狀〉:「是夫喋喋,衒玉而賈石者也。」
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終于正寢
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貓頭鷹博士