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盛氣加人
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此處所列為「盛氣凌人」之典故說明，提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似...
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循名校實
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依照其名來考核其實。《晉書．卷六十六．劉弘傳》：「皆功行相參，循名校實，條列行狀，公文具上。」也作「循名責實」。
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指瑕造隙
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比喻挑毛病、製造分裂。宋．朱熹〈少師魏國公張公行狀下〉：「彼或內變既平，指瑕造隙，肆無厭之欲，發難從之請，其將何詞以對？」
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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邦教
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國家的教化。《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」唐．韓愈〈除崔群戶部侍郎制〉：「地官之職，邦教是先，必選國華，以從人望。」
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連篇累帙
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焚林之求
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焚燒山林以求得賢才。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「既允焚林之求，實兼儀形之寄。」
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絕塵拔俗
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超脫塵世，不同於流俗。宋．楊萬里〈朝請大夫將作少監趙公行狀〉：「故其為詩，……有絕塵拔俗之逸韻，其文尤長於論世。」也作「超塵拔俗」、「超塵出俗」、「超世拔俗」。
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市不二價
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買賣價錢合理公道，不因人而有不同的價錢。可用以形容社會風氣良好，不相欺瞞訛詐。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「未至，卒於海表」句下裴松之注引〈先賢行狀〉：「使遼東強不凌弱，眾不暴寡，商賈之人，市不二價。」也作「市無二價」。
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引慝
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引咎自責。《書經．大禹謨》：「帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。」唐．柳宗元〈唐故祕書少監陳公行狀〉：「天子加惠群臣而引慝焉，德之厚也。」
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貓頭鷹博士