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張我軍
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年4月21日《台灣民報》第2卷7號，是張我軍大力批判台灣傳統文學的第1篇作品，批評當日台灣傳統文學有諸多弊病：「諸君怎的不讀些有用的書來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做詩韻合解的奴隸，或講什麼八股文章替先人保存臭味。想出出風頭、竟然自稱詩翁、詩伯，鬧個不休。」張我軍正面痛擊當日流於文字遊戲，競求虛名的文風，然有些說法也流於以偏概全，如「台灣的詩文等從不見過真正有文學的價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾到百年千年，也只是滾得一身臭糞。」這些文字洋溢情緒語言，全盤否定台灣的傳統文學。此文發表之後並...
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芝加哥學派
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當年盛極一時的社會學芝加哥學派。芝加哥學派的研究領域囊括從社會學理論到社會心理學和社會統計學等...諸多面向，但其最廣為人知的研究，是該學派對於芝加哥此一快速發展中的城市以及都市社會的變遷研究。芝加哥於1840年還不滿10000人的情形，快速增長演進到1930年代時，芝加哥人口已經超過了300萬，芝加哥學派便是以研究此時期內，美國大城市的蓬勃成長過程和其間產生的社會問題而興盛的。城市人口的急速上升造成美國城鄉社會結構的遽變，並伴隨著嚴重的社會問題。Robert.Park等人在城市進行了長期且多面向的、深入的剖析，意外的帶...
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童養媳
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兒子，希望藉由收養童養媳，為自己招好運、帶來兒子（招弟），稱為「等郎妹」。 消失多數童養媳自幼即負擔諸多家務及勞動工作，部份甚至被養家轉賣為婢妾或娼妓。這樣惡劣的生存環境問題日益嚴重，直至1951年「臺灣省養女保護運動委員會」之出現，才得以以改善其處境。至1970年代童養媳已幾近消失。（同註2） 參考書目註1. 維基百科：童養媳 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A5%E9%A4%8A%E5%AA%B3註2. 台灣大百科全書：童養媳 http://taiwanpedia.cultur...
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郭璞
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沿用。 在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，數十萬言，《晉書‧郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。其中以《游仙詩》為主要代表，現僅存14首，是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是藉遊仙以表示對現實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作...
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殖民主義
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種族，應理所當然的協助其他次等膚色的人民進步，而將自認為較為優良的母國語言、文化生活強勢推行，並施加諸多高壓的社會控制，來確保在剝削被殖民國時，不會有大動亂造成利益上的損害。(註1) 分類殖民主義的統治型態在各殖民母國間有極大的差異，通常可分為以下兩種型態： 特別統治主義此一型態是英國遭受北美十三州獨立建國後，大英帝國在殖民政策方向上所做的修正；這種作法以在母國設置法令，使得備殖民地得以有政治以及經濟上的獨立運作，而母國政府僅做間接的控管，主要目的仍舊聚焦於經濟利益上。另外政府也會選用部分當地菁英作為輔助的地方官員，不僅...
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韓良露
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膳札記》之外，年代比較近的飲食文學作家和作品包括：1996年盧非易的《飲食男》，文字靈趣生動，又援引諸多西洋飲食文學典故。韓良露的《美味之戀──人在台北，玩味天下》、《微醺之戀─旅人與酒的相遇》、《食在有意思 : 韓良露與朱利安的美味情境》，以及《雙唇的旅行：韓良露食藝文札》等。張曼娟的《黃魚聽雷》，全書分為【夏日宴】、【秋日宴】、【冬日宴】、【春日宴】四大卷，寫的是家常飲食與成長記憶，以及生活。葉怡蘭的《玩味：Yilan的味蕾筆記》、《在味蕾的國度，飛行》、《臺灣生活滋味》蔡珠兒的《南方絳雪》、《雲吞城市》、...
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騎樓
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我國南方的一種特殊建築。通常一樓臨街部分建成走廊，走廊上方即為二樓樓層，宛如二樓騎在一樓上，故稱為「騎樓」。
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漢高祖
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漢高祖劉邦（西漢皇帝）漢高祖劉邦（西元前256或247年—195年），中國西漢第一任皇帝（西元前202—195年在位）秦漢之際為中國歷史的一大變局，中國社會政治的諸多質變得以成功確立，而漢高祖劉邦是其中一大關鍵人物。劉邦是中國第一個平民出身的帝王。他生長于沛縣豐鄉，年輕時以好吃懶做、好出大言而聞名於鄉里，不事耕種，也不喜讀書。進入中年之後，終於混到了一個亭長的職位，並利用工作之便，結交了沛縣吏蕭何、曹參、夏侯嬰等，加上他原來在鄉里結下的死黨樊噲、周勃等，成為他後來稱霸天下的基本班底。西元前209年，劉邦奉命押送一班囚犯至...
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道卡斯族
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婚姻制度，但是道卡斯族的婚俗文獻記載中，卻未有發現母系社會或單一招贅婚的情形。反而是在婚俗上對子女有諸多限制。道卡斯族的婚姻制度為並行嫁娶與招贅婚，但獨子或幼子必須娶妻，不能被招贅；而獨女或幼女則必須招贅。婚後與父母同住，或在幾年內搬離父母家，另組小家庭。道卡斯族容許因夫妻不和、通姦等因素離婚，但離婚後女方必須待男方再婚後才可再嫁，否則女方、後夫、女方父母皆要受重罰；若離婚女子與人通姦，其前夫更可加通姦兩人殺死，在婚俗上對離婚女子的要求非常嚴苛。（註二P.41） 走田居住在新竹市、竹北市的道卡斯族，每年都會在「采田福地」...
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貓頭鷹博士