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傅科
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目錄1 前言2 規訓的概念3 自我的技藝為一種道德修為4 結語5 資料來源 前言傅科(M. Foucault, 1936-1984)的諸多理論，可為中小學參考。例如，他的規訓權力(disciplinary power)概念從潛在課程的角度相當相似；自我的技藝(texhnology of the self)概念也和道德修為有關。 規訓的概念傅科的權力與以往的權力觀不同之處在於，馬克思的權力觀認為權力都是不好的，只有負面影響。因此，到了哈伯瑪斯所設計的理想溝通情境(ideal speech situation)還要排除權力才...
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環境倫理
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成直接或間接的惡劣影響，並進而由本身做起，要求自己善盡環保的義務。二次大戰後，工業生產突飛猛進，產生諸多環境問題，如：空氣、水和土壤污染，放射性廢物與其它毒物氾濫；環境災難的頻仍，使人產生深重的危機感。為解決環境危機，各國訓練專家及技術人員，以應迫切需求；但發現到環境問題須每一個人對環境有正確的認知與行為，方能有效解決。因此聯合國在1972年瑞典首都斯德哥爾摩召開人類環境會議，推動國際環境計畫，協助各國發展環境教育；旋即於1974年正式實施。1977年聯合國在前蘇聯伯利西(Tbilisi)召開環境教育會議，會中在於讓每個...
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文化霸權
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社會學者包曼指出，文化的終極目標乃是建立霸權，透過文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而...
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課程理論
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於美國的一種教育思潮。20世紀，美國教育經歷了進步主義以及與之相對立的要素主義、永恆主義、結構主義等諸多改革，然而這種“鐘擺式”的教育改革，並沒有從根本上解決美國教育的弊病。20世紀60年代末期，美國又迅速墮入“冰川時代”。面對著新的幻滅，許多人在萬般無奈之中產生了深深的“懷舊”情愫，社會呼籲“複歸人性”的聲浪日益高漲。正是在這種日趨濃重的“無奈”與“懷舊”社會氛圍之中，人本主義教育應運而生，成為人們新的寄託。社會改造主義課程理論：強調以社會問題為中心。社會重建將「社會」視為課程的重要實體，學生必須學習社會中的各種面向與...
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現代性
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；若更狹義的學界定義則是自十七、十八世紀以降，啟蒙運動、工業革命、美國獨立、法國大革命等..，所帶來諸多的自由解放的思維、生產模式的遽變，最終形構而成當今錯綜複雜的社會，即稱為「現代社會」或具有「現代性」。(註1) 特徵而社會學基本認為現代社會，可概略分為受到下列五點所影響、結構。一、 民族國家民族國家在美、法獨立後逐漸成為主要的政府形態，民主政治、民族國家、自由主義的發展下，國家的治理也脫離中世紀以來政教合一的舊慣，而全面滲透進入社會生活的每一個角落。二、 資本主義資本主義乃是以市場利益為優先的商品生產及交換體系，其源...
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公辦民營學校
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卻看不到學生學習的效果，紛紛要求學校經營必須有所革新，以提高其營運績效。事實上，公立學校常常受到政府諸多法規和行政科層體制的束縛，使它很難適應社會變遷有所調適，進而展現其績效，為改變此一現象，於是有人主張必須從整個學校經營型態革新著手，方易奏效，「公辦民營學校」的想法，也就在這股革新的潮流產生了。 內容說明「公辦民營學校」的嘗試，最早可追溯於1991年，美國一家私人營利公司─教育另類公司（Education Alternatives, Inc., EAI）開始在佛羅里達州（Florida）達地郡（Dade County）...
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生病角色
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身分基礎；這套「生病角色」的文化規範在希望患者能夠快速康復，再次發揮功能的價值下，對於生病角色是擁有諸多「規範」和「期望」的，除了對該角色應該靜養生息、主動接受治療、可以暫時免除工作職務以及責任，以求快速康復等…期待之外，更隱含了在社會主流價值下，醫生、病患雙方，乃至病人家屬對於患病這件事的反應以及應有的作為，都有著類似的期待。(註1) 對社會的功能「生病角色」的概念除了是群體對於疾病患者的一種預期模式，更是符合功能論中的觀點。功能論的基本觀點是：任何制度、團體或組織的存在，均可發現其對社會所施予的正功能與反功能，如此便...
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霸占
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強力占有。[例]許多商家霸占騎樓，造成行人諸多不便。
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惠施
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出了重大貢獻。雖然，惠施著作失傳，僅存的“歷物十事”又缺乏具體論證，這對於深入研究惠施的邏輯思想帶來諸多困難。但是，惠施是把百家爭鳴中關於理論問題的爭辯進而發展為關於邏輯問題探討的偉大先驅。並且，“歷物之意”的那些命題，不僅是才氣橫溢的哲學議論，而且是思想深邃的名理分析。它無愧為古代邏輯學的重要典籍。在中國邏輯史上，“以善辯為名”的惠施同時是以“善譬”著稱於世。 “善譬”是他善於用“譬”的形式進行邏輯類推。惠施為善譬下定義：“以其所知，諭其所不知，而使人知之。”惠施的“善譬”絕不限於純學術領域，更主要用來論證自己的政治觀...
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端木賜
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，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。2.出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回民族的有清代的書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等...
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貓頭鷹博士