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侯
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2.泛指達官貴人。如：「侯門」。《史記．卷四八．陳涉世家》：「王侯將相寧有種乎？」
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猴
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2.像猴子般蹲坐著。《紅樓夢》第一五回：「好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學他們猴在馬上。」
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歌舞昇平
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唱歌跳舞。形容一片熱鬧繁榮的太平景象。《孽海花》第六回：「一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。」也作「歌舞太平」。
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一箭雙鵰
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鵰2>，飛而爭肉，因以箭兩隻與晟3>，請射取之。晟馳往，遇鵰相玃4>，遂一發雙貫焉。攝圖喜，命諸子弟貴人皆相親友，冀昵近之，以學彈射。其弟處羅侯號突利設，尤得眾心，為攝圖所忌，密託心腹，陰與晟盟。晟與之游獵，因察山川形勢，部眾強弱，皆盡知之。還，拜奉車都尉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》。
(2) 鵰：動物名。鳥綱鷹科鷹形目猛禽類。嘴呈鉤狀，羽毛褐色，腳被羽毛直達趾間。視力極強，以捕食小動物為生。或稱為「鷲」、「老鵰」。
(3) 晟：長孫晟（西元５５２∼６０９），字季晟，河南洛陽人。先仕後周，後周亡，仕隋，為隋文帝所賞識。
(4) 相玃：互相爭奪。...
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深居簡出
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韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的...
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王維
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來就是你寫的！”於是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風流蘊籍，而且說話風趣，大為座中各位貴人所欽重。岐王見時機成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光。”公主說：“那為什麼不教他去應舉？”岐王說：“聽說您已經囑託，解頭不是要給那個張九皋嗎？”公主笑道：“那是因為他人求情，哪是我要給張九皋。”隨即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當全力薦你。”就這樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登第。這個故事未必完全屬實，或者純屬傳構，但從中可知王維少年時代便成為引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實，據考證...
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損
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3.傷害、毀壞。如：「損人利己」、「破損」。唐．劉禹錫〈崔元受少府自貶所還遺山薑花以詩答之〉詩：「驛馬損筋骨，貴人滋齒牙。」宋．史達祖〈杏花天．細風微月垂楊院〉詞：「棲鶯未覺花梢顫，踏損殘紅幾片。」
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人家
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2.門第、家世。如：「清白人家」、「富貴人家」。《紅樓夢》第五六回：「那時裡外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大體。」
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眉開眼笑
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※《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。因師棄世日近，不曾接得徒弟，止有兩個燒香上灶燒火的丫頭。專一向富貴人家布施。佛殿後新塑下觀音、文殊、普賢三尊法像，中間觀音一尊，虧了陳太尉夫人發心喜捨，妝金完了，缺那兩尊未有施主。……張遠心下想道：「又好個機會。」便向尼姑道：「師父，我有個心腹朋友，是個富家。這二尊聖像，就要他獨造也是容易，只要煩師父幹一件事。」張遠在袖兒裡摸出兩錠銀子，放在香桌上道：「這銀子權當開手，事若成就，蓋菴蓋殿，隨師父的意。」那尼姑貪財，見了這兩錠1>細絲白銀，眉花眼笑道：「大官人2>，你相識是誰？委3>我幹甚事來？」張遠道：「師父，這事...
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一文不值
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，獨故人避席耳，餘半膝席。灌夫不悅。起行酒，至武安，武安膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因嘻笑曰：「將軍貴人也，屬之！」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識耳語，又不避席2>。夫3>無所發怒，乃罵臨汝侯曰：「生平毀4>程不識不直5>一錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍地乎？」灌夫曰：「今日斬頭陷匈，何知程李乎！」坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔。」劾灌夫罵...
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貓頭鷹博士