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賞不當功
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獎賞與功勛不相當。《荀子．正論》：「夫德不稱位、能不稱官、賞不當功、罰不當罪，不祥莫大焉。」《明史．卷二一〇．趙錦傳》：「致朝廷之上，用者不賢，賢者不用；賞不當功，罰不當罪。」
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觀賞辣椒
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作為觀賞用的辣椒。茄科，一年生草本。原產於熱帶美洲，品種很多。植株可達六十公分高，盆栽則約二十公分。莖直立，多分枝，葉為長橢圓披針形，呈深綠色，有些品種則帶有黃白色鑲嵌斑紋。果實形狀因品種不同而有差異，如球形、帽形、角錐形、長條形等，大小亦見不一。色彩繁多，是深受歡迎的觀賞植物。
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賞花
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欣賞花木。宋．王禹偁〈謫居感事〉詩：「賞花臨鳳沼，侍釣立魚坻。」《紅樓夢》第九四回：「那賈母高興，叫人傳話到廚房裡，快快預備酒席，大家賞花。」
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外在酬賞
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在教學歷程中的動機研究中，酬賞(reward)與懲罰(punishment)是最常使用的兩種方法。在學校裡，教師給予學生的東西（包含物質的與精神的）若能使學生產生愉快的感受或能滿足學生的需求，則稱之為酬賞；反之，教師加在學生身上的任何行為若是使學生感到痛苦的，則稱之為懲罰。因此，酬賞是對學生的行為產生正向的增強作用；當下次同樣情境出現時，希望他能再出現同樣的行為反應。這種行為學派對動機的看法，在認知學派興起後就受到一些質疑。認知學派的心理學者布魯納(J. Bruner)於一九六一年提出發現式學習(discovery learning)，他認為任何學科皆能以某種合理方式對任何兒童在任何階段來...
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安營犒賞
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犒賞安營在外的兵馬。媽祖及千里眼、順風耳、進香旗入廟安座之後，其他法器如代天巡狩令、令旗、五營旗、大印等，安置在奉天宮附近之民宅，象徵安營駐紮，兵將自備糧草，有作客與護駕之意。 在駐駕典禮進行的同時，由五營執事人員備妥五牲與水果，安排法師進行安營犒軍的儀式，依東、南、西、北、中的順序，以五色營旗召請五營兵將駐紮並接受犒賞，兵將同飲一杯酒，平均分配食物與兵器，約莫半小時後結束。 隔天下午4點，二度犒賞五營兵將，告知即將起駕。儀式完畢後，食物提供信徒用餐。晚上8點收營，將代天巡狩令、令旗、五營旗、大印請入廟內，9點至10點誦起馬經，11點起駕。
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賞罰
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獎賞有功勞的人與處罰有罪過的人。《莊子．在宥》：「自三代以下者，匈匈焉，終以賞罰為事，彼何暇安其性命之情哉？」《韓非子．初見秦》：「今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。」
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賞封
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舊時指裝在紅封套裡或用紅紙包起來的賞錢。《儒林外史》第六回：「隨向渾家封了八分銀子賞封，遞與奶媽。」《紅樓夢》第二九回：「人家只當咱們大擺齋壇的來送禮，都是老太太鬧的，這又不得預備賞封兒。」
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刑賞
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刑罰與功賞。《周禮．天官．大宰》：「七曰刑賞，以馭其威。」《韓非子．飾邪》：「刑賞不察，則民無功而求得，有罪而幸免。」
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延宕獎賞
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延宕獎賞是指個體在做出反應之後，並沒有立即得到正增強物或脫離嫌惡刺激，其間有一段延宕的時間。延宕獎賞會影響學習的效果。例如，研究指出老鼠壓桿，如果超過三十秒未獲得食物，就無法學會反應。不過也有學者指出，延宕獎賞影響行為表現而不是影響到學習。在辨別學習中也發現立即增強比延宕獎賞要學得快。不過延宕獎賞的效果對於年齡較大的孩子影響較小，可能是他們會利用這段延宕時間來複誦正確反應。至於何以延宕獎賞會導致較差的學習效果，行為學派的觀點是這樣的：在延宕獎賞期間，個體有機會做其他的反應，而這些其他的反應會干擾個體與特定反應的聯結。如果個體已經學會反應之後，再用延宕獎賞，則在部分強化的情況下，會有抗拒反應...
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重賞
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優厚的獎賞。《三國演義》第一三回：「天子知汝等忠義，久戰勞苦，密詔使汝還郡，後當有重賞。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面，後潘家懸重賞。」
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貓頭鷹博士
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