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獎賞
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對於有功或有特長的人給予物品、金錢的獎勵。《儒林外史》第三○回：「如果色藝雙絕，另有表禮獎賞。」
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令人激賞
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讓人感到非常讚賞。如：「魔術表演出神入化，令人激賞。」
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玩賞
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觀覽欣賞。宋．洪邁《夷堅志補．卷一九．豬嘴道人》：「嘗以暮春遊名園，玩賞牡丹，偕侶相攜穿花徑。」
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激賞
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極為讚賞。唐．李白〈溫泉侍從歸逢故人〉詩：「激賞搖天筆，承恩賜御衣。」
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鑒賞
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鑒識和欣賞。如：「他鑒賞古物的能力受到肯定。」
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擊節歎賞
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆欣賞。宋．王楙《野客叢書．卷二四．阿房宮賦》：「或者讀〈阿房宮賦〉，至『歌臺暖響，春光融融，舞袖冷殿，風雨淒淒，一宮之間，而氣候不齊。』擊節歎賞，以謂善形容廣大如此。」也作「擊節稱賞」、「擊節讚賞」。
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賞不當功
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獎賞與功勛不相當。《荀子．正論》：「夫德不稱位、能不稱官、賞不當功、罰不當罪，不祥莫大焉。」《明史．卷二一○．趙錦傳》：「致朝廷之上，用者不賢，賢者不用；賞不當功，罰不當罪。」
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打賞
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賞賜。如：「那些搬運工人辛苦了一天，應該好好的打賞一番，表示慰勞之意。」
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外在酬賞
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在教學歷程中的動機研究中，酬賞(reward)與懲罰(punishment)是最常使用的兩種方法。在學校裡，教師給予學生的東西（包含物質的與精神的）若能使學生產生愉快的感受或能滿足學生的需求，則稱之為酬賞；反之，教師加在學生身上的任何行為若是使學生感到痛苦的，則稱之為懲罰。因此，酬賞是對學生的行為產生正向的增強作用；當下次同樣情境出現時，希望他能再出現同樣的行為反應。這種行為學派對動機的看法，在認知學派興起後就受到一些質疑。認知學派的心理學者布魯納(J. Bruner)於一九六一年提出發現式學習(discovery learning)，他認為任何學科皆能以某種合理方式對任何兒童在任何階段來...
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安營犒賞
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犒賞安營在外的兵馬。媽祖及千里眼、順風耳、進香旗入廟安座之後，其他法器如代天巡狩令、令旗、五營旗、大印等，安置在奉天宮附近之民宅，象徵安營駐紮，兵將自備糧草，有作客與護駕之意。 在駐駕典禮進行的同時，由五營執事人員備妥五牲與水果，安排法師進行安營犒軍的儀式，依東、南、西、北、中的順序，以五色營旗召請五營兵將駐紮並接受犒賞，兵將同飲一杯酒，平均分配食物與兵器，約莫半小時後結束。 隔天下午4點，二度犒賞五營兵將，告知即將起駕。儀式完畢後，食物提供信徒用餐。晚上8點收營，將代天巡狩令、令旗、五營旗、大印請入廟內，9點至10點誦起馬經，11點起駕。
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