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朝四暮三     
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對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣,可以隨時變來變去,並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾,返回大自然,只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界,也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語,比喻人心意不定、反覆無常,或事物變化無定。
棄世     
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2.超脫塵俗,遺世獨立。《莊子.達生》:「夫欲免為形者,莫如棄世,棄世則無累。」宋.陳師道〈寒夜有懷晁無斁〉詩:「歸懷屬有思,棄世不待怒。」
超然獨立     
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超脫特出,獨自處於凡俗之外。《淮南子.脩務》:「超然獨立,卓然離世。」也作「超然獨處」。
暮四朝三     
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對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣,可以隨時變來變去,並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾,返回大自然,只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界,也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語,比喻人心意不定、反覆無常,或事物變化無定。
睥睨物表     
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傲視一切,超脫於世俗之外。《宣和書譜.卷一九.草書七.神仙鍾離權》:「神仙鍾離先生,名權,……狀其貌者,作偉岸丈夫,或峨冠紺衣,或虯髯蓬鬢,不冠巾而頂雙髻,文身跣足,頎然而立,睥睨物表,真是眼高四海而遊方之外者。」
灑灑     
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2.形容超脫自在的樣子。如:「他自研習佛學後,覺得胸中灑灑,漸次的空了。」
超逸     
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相似詞:超脫
餐松飲澗     
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吃松實,飲澗水。形容超脫塵俗。南朝梁.沈約〈善館碑〉:「達人獨往之事,志非易立;餐松飲澗之情,理難輕樹。」
超三界外,不在五行中     
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三界,欲界、色界、無色界,道教認為經過修煉,超過三界,即可居仙聖之鄉;五行,金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。「超三界外,不在五行中」指超脫俗世,完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》第二六回:「我既超三界外,不在五行中,怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥?」
不死不生     
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超脫生死的境界。《莊子.大宗師》:「見獨而後能無古今,無古今而後能入於不死不生。」也作「不生不死」。
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