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扶搖直上
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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齋
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1.祭祀前沐浴素食，清心寡欲，潔淨身心以示虔誠。《說文解字．示部》：「齋，戒潔也。」如：「齋戒」。《論語．述而》：「子之所慎：齋、戰、疾。」
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多元文化教育
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群要求課程內容要有效的反應其種族的歷史、文化和經驗，不應提供以白人為中心的教材。緊接著，低收入族群、身心障礙族群、文化不利族群也紛紛要求教育均等，使得多元文化教育日受重視，在課程上逐漸呈現多元性，而學校文化也要反映不同學生文化背景，教師也要發展不同教學方式來適應不同學生的需求。由於不是每人都相信多元文化的價值，有人認為過分強調族群，不容易建立國家認同。而且族群文化和語言過於複雜，不容易能夠在學校有限的課程中融入教學，難以對各個族群介紹的全面。 多元文化教育背景多元文化教育起源於1960美國掀起的族群改革運動，其訴求為反抗...
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狼狽
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2.一說狽為「跋」的訛字。狼跋指老狼前進則踩到自己下巴垂下的肉，後退則絆到自己的尾巴而跌倒。見《詩經．豳風．狼跋》。比喻情勢窘迫，進退兩難。晉．李密〈陳情表〉：「臣之進退，實為狼狽。」比喻身心困頓疲乏。如：「狼狽逃走」。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二三齣：「奴家自從婆婆死後，萬千狼狽，誰知公公病又將危。」《儒林外史》第三四回：「朝廷大典，李大人耑要借光，不想先生病得狼狽至此。不知幾時可以勉強就道？」
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歸因論
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是否盡力而為。工作難度：憑個人經驗判定該項工作的困難程度。運氣：個人自認此次工作成敗是否與運氣有關。身心狀況：工作過程中個人當時身體及心情狀況是否影響工作成效。其他：個人自覺此次成敗因素中，除了上述五項之外，有何其他事關人與事的影響結果（如別人幫助或評分不公等）。 後經其他心理學家重複調查研究，結果證實溫納所發現的六項成敗因素，足可代表一般人的歸因反應。惟在以學生為調查對象時，學生們對考試成敗的歸因，則多以前四項（能力、努力、工作難度、運氣）為主。 溫納歸因論在教育上的意涵（引自張春興，2001)根據學生自我歸因可預測...
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如坐針氈
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像是坐在插滿針的氈子上。典出《晉書．卷三四．杜預列傳》。後用「如坐針氈」比喻身心痛苦，惶恐難安。
△「芒刺在背」
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陶
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2.製造陶器。比喻培養、教育。[例]熏陶、陶冶身心、陶鑄性情
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息
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2.休憩、放鬆身心。如：「歇息」、「休息」。《孟子．梁惠王下》：「飢者弗食，勞者弗息。」
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如釋重負
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好像放下了沉重的負擔。比喻責任已盡，身心輕快。《穀梁傳．昭公二十九年》：「昭公出奔，民如釋重負。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「太守待他去了，如釋重負，背上也輕鬆了好些。」也作「若釋重負」。
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吟
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1.身心痛苦發出的聲音。[例]呻吟
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貓頭鷹博士