跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
317 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
嚴謹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.嚴肅謹慎。宋.歐陽修〈尚書工部郎中歐陽公墓誌銘〉:「君諱載,字則之,性方直嚴謹。」
清脆     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
聲音清晰響亮。唐.白居易〈和皇甫郎中秋曉同登天宮閣言懷六韻〉:「玲瓏曉樓閣,清脆秋絲管。」《兒女英雄傳》第十八回:「忽然一陣風兒,送過一片琵琶聲音來。那琵琶彈得來十分圓熟清脆。」
五日京兆     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰五日尹注音︰ㄨˇ ㄖˋ |ㄣˇ漢語拼音︰wǔ rì yǐn釋義︰即「五日京兆」。見「五日京兆」條。 01.唐.盧照鄰〈哭金部韋郎中〉詩:「金曹初受拜,玉地始含香;翻同五日尹,遽見一星亡。」 參考詞語︰五日尹京注音︰ㄨˇ ㄖˋ |ㄣˇ ㄐ|ㄥ漢語拼音︰wǔ rì yǐn jīng釋義︰即「五日京兆」。見「五日京兆」條。 01.宋.周必大〈程泰之昨有金帶銀章之句……兩日復得其詩亦再次韻〉詩:「五日尹京非細事,四時仕宦固多般。」
言聽計從     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「言聽計從」原作「言聽計用」,指說的話、出的計都被採用,出自於《史記.卷九二.淮陰侯列傳》。敘述秦亡後,楚漢相爭,劉邦的勢力漸強,攻下楚不少領地,楚王項羽備受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說,希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說:「臣事項王,官不過郎中,位不過執戟,言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計用,故吾得以至於此。」意思即是:「當初我跟著項羽不受重用,所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至,給我吃穿,還封我為將軍,配給我軍隊,對我十分信任,我才能有今天的地位啊!」其中「言聽計用」即是指韓信所說的話、提供的計謀都被劉邦所重視、採用,因此他...
老蚌生珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
) 仲將:韋誕(西元179∼253),字仲將,三國魏京兆人,韋端之子。漢獻帝建安中,為郡上計吏,特拜郎中。魏明帝太和中,為武都太守。善書,師法張芝、邯鄲淳,諸體皆能,尤精大字,魏室寶器銘題皆出其手。 (6) 懿性貞實:性情真誠良善。 (7) 文敏篤誠:舉止文雅靈活而忠厚。 (8) 保家之主:保衛家國之人。 (9) 不意:想不到。
防禦     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.醫生。宋.孟元老《東京夢華錄.卷三.馬行街北諸醫鋪》:「石魚兒、班防禦、銀孩兒、柏郎中家,醫小兒。」
佛洛依德     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
ive drugs)。弗氏的心理理論今日爭議仍大,許多重要的學院與研究領域之精神醫師,認為他不過是個郎中;但也有其他這方面的重量級人士,認同佛氏的理論核心。精神失序常視為純然的腦疾,基本上屬遺傳學|遺傳性病源。此觀點強調心理疾病的生理構成。佛洛伊德則相信大部分的精神失序,源自生理構成與環境因素之共成,何者較為重要,則因人而異。 哲學 不論精神分析作為哲學的形式其價值為何,弗洛伊德引介下列三個概念,與前此西方哲學產生斷裂。 他創建心理程序的模型,破除了勒奈·笛卡爾|笛卡兒的我思故我在|我思(cogito)。對弗洛伊德而言...
解衣推食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「解衣推食」是指將衣食贈送他人,出自於《史記.卷九二.淮陰侯列傳》。敘述秦亡後,楚漢相爭,劉邦的勢力漸強,攻下楚不少領地,楚王項羽深受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說,希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說:「臣事項王,官不過郎中,位不過執戟,言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計用,故吾得以至於此。」意思即是:「當初我跟著項羽不受重用,所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至,給我吃穿,還封我為將軍,配給我軍隊,對我十分信任,我才能有今天的地位啊!」堅決地表示絕不背叛劉邦。其中「解衣衣我,推食食我」表達劉邦對韓信的關愛,將自己的衣服給他穿,將自己...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.掌管、管理。《國語.周語中》:「火師監燎,水師監濯。」《史記.卷九.呂太后本紀》:「左丞相不治事,今監宮中,如郎中令。」
縷縷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.比喻纖細。宋.蘇軾〈和蔡準郎中見遨遊西湖〉詩三首之三:「船頭斫鮮細縷縷,船尾炊玉香浮浮。」
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示