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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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獲得。文中他提出人們的心理會透過文化產品（如語言和其他符號體系）的調解，建構出其對真實的意識。他特別集中將敘事的理念視為這些文化產品之一。布魯納詳細說明敘事研究的十種特徵：歷時性：指在時間序列上，對事情的描述，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。特殊性：敘說中的特殊事物，用來參照用。儘管有些事件可能處於含糊籠統的狀態。意圖的必要性：為了與故事中的事件有合理的關連，主角必須被賦予特定的意圖，以便能說明事件發生的理由，例如信仰、慾望、理論、價值觀等。可構性：故事是在部分和整體之間不停的穿梭構造而成，敘事必具備這種被構造的特...
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相敬如賓
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「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成...
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釘
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1.集中精神注視、看守。如：「釘著他看」、「緊迫釘人」。
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下里巴人
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先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的...
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心不在焉
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語出《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞。」心思心神不集中。《二刻拍案驚奇》卷三八：「徐德歸來幾日，看見莫大姐神思撩亂，心不在焉的光景。」
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寥寥無幾
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※明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》建安1>以後，五言2>日盛。晉、宋、齊間，七言歌行3>寥寥無幾。獨〈白紵歌〉、〈行路難〉時見文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，〈燕歌行〉、〈搗衣曲〉諸作，實為初唐鼻祖。 〔注解〕
(1) 建安：東漢獻帝的年號（西元１９６∼２１９）。
(2) 五言：指五言詩，每句五字的詩。有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律等。
(3) 七言歌行：即七言古詩。歌行，一種古詩詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。
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行動研究
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究社區發展方面應用行動研究，源於1960年代，當時為了解決美國貧窮問題，乃嘗試以一種社會實驗，讓資源集中於重點社區，探討社會問題的成因，實驗新的處理方法，同時監測結果，並將研究結果回報給政府及地方發起人，共同決定政策上的運用。這種取向顯示，行動研究適合應用社會科學的知識及研究技術來解決社會的問題。教育的行動研究教育界在1940年代晚期開始嘗試運用行動研究，到了50年代晚期與60年代初期間，由於美國學術風氣偏好政府支持的大規模研究，因而放棄小規模的行動研究，後來又因不滿意由上而下的研究方式，以及財源緊縮的影響，又重新對行動...
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人文薈萃
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人類文化集中於一處。比喻傑出人物會聚。如：「本縣自古以來文風鼎盛，是個人文薈萃的好地方。」
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焦點團體訪談法
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成員深入討論研究議題；超過2小時，對於參與團體的成員或主持人都可能因時間過久，造成成員精神疲乏而無法集中注意力，(三) 安排團體討論的情境1. 準備茶點 研究者除準備茶水，也應準備適當的點心或水果 茶點能為訪談製造一些輕鬆的氣氛，幫助團體積極參與團體討論，也能讓成員之間有些輕鬆的暖身互動 二、 Implementation執行階段(一) 主持人的特質1. 有興趣請聽別人談話，不會一直表達自己的觀點2. 坦承自己的觀點可能有偏見，同時富有高度幽默感3. 能了解討論的議題，並清楚的表達引導討論4. 能掌握團體討論的議題，...
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屏氣凝神
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屏住呼吸，集中精神。謂專心一意。《老殘遊記》第二回：「滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。」
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貓頭鷹博士