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裝腔作勢
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「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調...
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肝腸寸斷
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2.形容飢餓到了極點。《孤本元明雜劇．度黃龍．第一折》：「你兩個無中生有，胡說了這一日，把我餓的來肝腸寸斷。」
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一呼百諾
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一人呼喚，百人應和。形容權勢顯赫，隨從盛多。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「廳上一呼百諾應，白金橫帶錦袍寬。」清．孔尚任《桃花扇》第一三齣：「羅公獨坐當中，一呼百諾，掌著生殺之權。」
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梁山伯與祝英台
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『碧鮮庵』。昔有詩云：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇』。」 元代文獻白樸創作「祝英台死嫁梁山伯」的雜劇[3]，不傳於今。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》：梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，...
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殘花敗柳
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2.比喻遭人蹂躪遺棄的婦女，含貶義。元．白樸《牆頭馬上》第三折：「休把殘花敗柳冤仇結，我與你生男長女填還徹。」《孤本元明雜劇．女貞觀．第二折》：「我是個嫩蕊嬌花，不比那殘花敗柳。」也作「敗柳殘花」。
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駝
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背負。通「馱」。如：「駝運」。《孤本元明雜劇．流星馬．第一折》：「他有一匹馬，背駝三將，入水如踏平地，日行千里流星馬，此乃是無敵之騎。」《文明小史》第二一回：「當夜兩人做了交割，清抱駝錢駝了兩次才完。」
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天時不如地利，地利不如人和
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語出《孟子．公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」指占有利的時機不如占地理優勢，占地理優勢又不如取得人心。《孤本元明雜劇．博望燒屯．頭折》：「西川五十四州，五見四，也是個九數，是人和之地。便好道：『天時不如地利，地利不如人和。』」
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赤手空拳
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手中空無一物。《西遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦沒有一點憑藉。《孤本元明雜劇．陳母教子．第四折》：「他將那孩兒錦親身托獻。這的是苦百姓赤手空拳，我依家法親責當面。」
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隱姓埋名
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元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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積穀防饑
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積存糧食，以防饑荒。比喻預作準備，以備不時之需。《敦煌變文集新書．卷二．父母恩重經講經文一》：「積穀防饑，養子備老。」《孤本元明雜劇．裴度還帶．第三折》：「哀哀父母，生我劬勞，養小防老，積穀防饑。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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