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載馳載驅     
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既放馬快跑,又加以鞭打驅趕。形容騎馬疾行。《詩經.鄘風.載馳》:「載馳載驅,歸唁衛侯。」三國魏.曹丕〈善哉行〉二首之一:「載馳載驅,聊以忘憂。」
厲色疾言     
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我,有什麼好謝罪的呢?」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後,對待下屬也相當寬容。如有犯錯,也只用草鞭打,目的只是在處罰,而不傷人,有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時,常與當地文人討論經義,與地方父老閒話家常,並訓勉少年做人處事的道理,使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格,使他即使面對急迫的事,也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬,處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出,用來表示言語急迫,神色嚴厲,形容人發怒的樣子。
刻骨鏤心     
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明,提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白,在安州遊歷時寫給李(京之)長史自我推薦的書信,期望得到賞識而受到任用。在這之前,李白曾經得罪李長史,但李長史原諒了他,所以在書信中,他引用《世說新語.政事》:晉代王承任東海郡太守時,有一個人因為在老師家讀書讀到太晚,回家時犯了宵禁,王承就說:「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名,恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量,並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭,記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出,用來形容感受深刻,難以忘懷。
捶楚     
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一種用木杖鞭打的古代刑罰。唐.韓愈〈八月十五夜贈張功曹〉詩:「判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。」唐.蔣防《霍小玉傳》:「爾後往往暴加捶楚,備諸毒虐,竟訟於公庭而遣之。」也作「棰楚」、「箠楚」。
見噎廢食     
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此處所列為「因噎廢食」之典故說明,提供參考。《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客,各記所聞論述而成,種種異說雜陳於書中,為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要,為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為,父母若從不鞭打小孩,便無法禁止孩子的叛逆頑劣;國家若沒有刑罰,便無法禁止人民的相互衝突;天子若不行誅伐,便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除,只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理,聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊,而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死,就禁止天下人飲食;有人在乘船時溺死,就禁止天下人乘船;都是很荒謬的事!那麼,有人因為曾有君王用兵喪失國家,就想...
抽打     
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鞭打。如:「他被鞭子抽打得渾身是傷。」
捶撻     
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鞭打、抽打。《五代史平話.梁史.卷上》:「朝廷雖加存卹蠲免,餘稅實無可徵。而州縣文移督趣甚急,動加捶撻。」明.鄭若庸《玉玦記》第一三齣:「昔日陶侃之僕,常遭主公捶撻。」
扑打     
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擊打、拍打。如:「他在盛怒之下,衝向前去扑打對方。」「這是用來扑打蚊蠅的拍子。」也作「撲打」。
棰楚     
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一種用木杖鞭打的古代刑罰。《漢書.卷五一.路溫舒傳》:「棰楚之下,何求而不得?」也作「捶楚」、「箠楚」。
敲扑     
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1.鞭打。南朝齊.孔稚珪《北山移文》:「敲扑諠囂犯其慮,牒訴倥偬裝其懷。」
2.鞭打用的刑具。《文選.賈誼.過秦論》:「執敲扑以鞭笞天下。」
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