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撻罰
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鞭打的刑罰。唐．元稹〈旱災自咎貽七縣宰〉詩：「誅求與撻伐，無乃不逡巡。」
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楚撻
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鞭打、杖打。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存。」北齊．顏之推《顏氏家訓．教子》：「凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於訶怒，傷其顏色，不忍楚撻，慘其肌膚爾。」
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直言厲色
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我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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笞罵
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鞭打斥罵。《史記．卷一一一．衛將軍傳》：「人奴之生，得毋笞罵即足矣，安得封侯事乎！」
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疾聲遽色
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我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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耕牛為主遭鞭杖
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本指耕牛為救主人逃離虎口，用角將熟睡的牧童驚醒，牧童不察，反以杖鞭打其牛。後引申為恩遭仇報。元．孔文卿《東窗事犯》第一折：「不索你狠，更怕我荒，你道是先打後商量，做了個耕牛為主遭鞭杖。」
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鞭撾
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用鞭子抽打。《三國志．卷三六．蜀書．張飛傳》：「卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。」也作「鞭打」。
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麻姑搔癢
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傳說漢孝桓帝時，麻姑降蔡經家，蔡經見其鳥爪，默念可用來搔背癢，而遭鞭打。見晉．葛洪《神仙傳．卷七．麻姑》。
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泣杖
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漢代韓伯俞因過而受母鞭打，卻因感到母親年老力衰，鞭打無力而哭泣。見漢．劉向《說苑．卷三．建本》。後以泣杖指孝子。五代南漢．梁嵩〈代母作倚門望子賦〉：「憶昔伯俞之志，寧無泣杖之心。」
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考竟
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鞭打訊問。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「京師諸獄無輕重，皆且勿考竟。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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