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人言可畏
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03.《續資治通鑑．卷三四．宋紀三四．真宗天禧四年》：「大年頃以輕去上左右，人言可畏，賴上終始保全之。」
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蜿蜒
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1.蛇類行走的樣子。三國魏．曹植〈九愁賦〉：「御飛龍之蜿蜒，揚翠霓之華旌。」《聊齋志異．卷一．蛇人》：「既去，頃之復來，蜿蜒笥外。」
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矢
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3.糞便。通「屎」。《左傳．文公十八年》：「仲以君命召惠伯……弗聽乃入，殺而埋之馬矢之中。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。」
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孺子可教
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會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。 〔注解〕
(1) 良：張良（？∼西元前１８６），字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良悉以家財求刺客，共擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受《太公兵法》於圯上老人。後為高祖策畫定天下，封留侯。晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。
(2) 從容：舒緩悠閒的樣子。
(3) 步游：散步。游，通「遊...
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營
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3.建設、建造。如：「營造」、「營建」。《清史稿．卷一二九．河渠志四》：「自五年分局至七年，營成水田六千頃有奇。」
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空穴來風
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宋玉和景差是戰國時楚國的辭賦家，有一次他倆陪侍楚頃襄王遊蘭臺，當時正好有一陣風吹來，楚頃襄王就敞開衣襟，迎著涼風，讚嘆說：「這陣風真使人爽快極了！是我和百姓所共享的吧？」宋玉聽了卻不以為然，因為楚頃襄王一向驕奢無道、耽於逸樂，而且聽信讒言，放逐屈原，激起宋玉內心的不平，於是就借著「風」諷刺楚頃襄王說：「這是大王獨有的風啊，百姓哪能共享呢？」楚頃襄王說：「風是自然的產物，不分貴賤都可以接受風的吹拂，怎能是我的風呢？」宋玉回答說：「我聽老師說過：枳樹的枝椏彎曲，就會招鳥兒在上面築巢；有了空的洞穴，自然就會把風招來。風所依託的環境不同，氣概自然就有所不同。這個高臺處於王宮清幽之地，所吹來的風當然清爽...
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傾國傾城
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近義:天香國色,沉魚落雁,冠絕群芳,風華絕代,閉月羞花,國色天香反義:無鹽之貌辨似: 傾，音ㄑ｜ㄥ。傾覆的意思。不可寫作「頃」。
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瓦釜雷鳴
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位...
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耳目一新
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，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。
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民不聊生
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據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，...
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貓頭鷹博士