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淹留
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2.挽留。唐．杜甫〈有客〉詩：「竟日淹留佳客坐，百年麤糲腐儒飡。」
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疏狂
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狂放不羈的樣子。唐．白居易〈代書詩一百韻寄微之〉詩：「疏狂屬年少，閒散為官卑。」《三國演義》第六九回：「管輅，字公明，平原人也。容貌麤醜，好酒疏狂。」
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道同志合
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此處所列為「志同道合」之典源，提供參考。 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性...
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清澄
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1.清澈、明亮。《楚辭．屈原．遠遊》：「保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。」北魏．酈道元《水經注．青衣水》：「然秋月清澄，望見兩山相峙，如峨眉焉。」
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晦跡韜光
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韜光，收斂光采。晦跡韜光比喻隱藏自己的才能，不為世人所知。金．侯善淵〈益壽美金花．無言無說〉詞：「物我俱忘，晦跡韜光德自長。」元．王仲元〈江兒水．竹冠草鞋麤布衣〉曲：「竹冠草鞋麤布衣，晦跡韜光計。」也作「韜光滅跡」、「韜光晦跡」、「韜光隱跡」、「韜神晦跡」。
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縗
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用粗麻布做成的喪服，服三年之喪所穿。《左傳．襄公十七年》：「齊晏桓子卒，晏嬰麤縗斬。」
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混融貫通
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此處所列為「融會貫通」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈答姜叔權書〉其一（據《朱子文集．卷五二》引）如邵子又謂「心者，性之郛郭」，乃為近之，但其語意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無病耳。所謂「識察此心，乃致知之切近者」，此說是也。然亦須知，所謂「識心」，非徒欲識此之精靈知覺也，乃欲識此心之義理精微耳。欲識其義理之精微，則固當以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反1>，聞一而知十2>，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥倖於「三反知十」之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能...
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漫山
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遍山、滿山。宋．蘇軾〈寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也〉詩：「嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總麤俗。」《三國演義》第一回：「見漢軍大敗，後面漫山塞野，黃巾蓋地而來。」
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人強勝天
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發。歌曰：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。買劍傾家貲，市馬托生死。科舉非不好，行都兮萬里。」人言邊人盡麤材，臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫，二三子亦英雄哉！
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膹
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2.粗切生肉。漢．史游《急就篇》卷三：「膹膾炙胾各有形。」唐．顏師古．注：「膹，麤切生肉也。」
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貓頭鷹博士